martes, 27 de octubre de 2026

CONIL Y EL PARTIDO LIBERAL CONSERVADOR (1889).

La noticia que se trae hoy, publicada por el periódico gaditano <La Palma de Cádiz> en abril de 1889, informa de la reorganización del Comité liberal-conservador de Conil tras el fallecimiento de su presidente, José Tomás Borrego y Mihura[1]. La nueva dirección quedó encabezada, como presidentes honorarios, por Antonio Cánovas del Castillo y Eduardo J. Genovés[2], mientras que la presidencia efectiva pasó a Joaquín Sánchez y Sánchez. La extensa relación de vocales permite apreciar, además, la presencia en el comité de numerosos miembros de las familias con mayor peso social de la localidad. 

Fuente: “La Palma de Cádiz”, abril de 1889. Biblioteca Virtual Prensa Histórica. 

La noticia se enmarca en el sistema político de la Restauración borbónica, iniciado en 1874 y basado en la alternancia de los partidos dinásticos —conservadores y liberales— bajo la Corona de Alfonso XII y, desde 1885, durante la regencia de María Cristina. En los municipios, los comités locales constituían una pieza fundamental de ese entramado político, pues articulaban influencias familiares, propiedad, relaciones personales y participación electoral.

En una población como el Conil de finales del siglo XIX, todavía eminentemente rural, esta vinculación entre poder económico y poder político resultaba especialmente visible. La reorganización del comité tras la muerte de Borrego revela, por tanto, el interés por mantener cohesionada la estructura conservadora local y garantizar su continuidad mediante el relevo de sus dirigentes. Una pequeña noticia que, en definitiva, ofrece una interesante imagen de las élites que participaban en la vida política conileña en los años finales de siglo. 

[Ambientación] El que fue alcalde de Conil José Tomás Borrego y Mihura, sobre 1880. Colección particular Francisco González. Fuente: “Conil en la Memoria”, p.14, 2004. Retocada por ChatGPT. 

NOTAS: [1] Actualmente, el callejero de Conil mantiene el nombre de José Tomás Borrego para la antigua calle del Peñón. // [2] Había la costumbre de encabezar el organigrama de los partidos locales, como presidentes honorarios, a los dirigentes o líderes nacionales. // [3] Es una de las cabeceras de periódico más larga, al menos de los editados en Cádiz por aquellos años. 

*** Fuente: “La Palma de Cádiz: periódico político, mercantil, literario, industrial, científico, comercial y de anuncios”[2], del que era Director Adolfo de Castro, Núm. 27.???, de un indeterminado día de abril de 1889 (ejemplar en mal estado de conservación). Biblioteca Virtual Prensa Histórica. 

lunes, 26 de octubre de 2026

MERGABLUM Y LA VÍA HERCÚLEA, 2 de 3, por FRANCISCO JAVIER GUZMÁN ARMARIO.

Viene del 19 de octubre de 2026

Otro ejemplo al respecto puede ser el misterioso Ceret romano, Jerez de la Frontera en la actualidad. Hasta la fecha no se han descubierto estructuras urbanas, ni siquiera arquitectónicas, que nos hablen de que allí existía una ciudad. Las alusiones de autores como Columela o Marcial[7] sólo hacen referencia al exitoso cultivo de la vid en la comarca. Sin embargo, algún epígrafe llama nuestra atención sobre la existencia de magistraturas en el contexto de un municipio ... ¿Podría tratarse de otro ejemplo más de ese hábitat disperso, aglutinado bajo las formas políticas y culturales romanas?

Creo que también es el caso de Mercablum, antigua CONIL DE LA FRONETRA, del que tampoco se ha encontrado lo que llamaríamos “una ciudad”. Los textos clásicos, en cualquier caso, no la mencionan. Pomponio Mela[8] (Chorografía II, 95-96), a mediados del siglo I, nos habla de Carteia, Mellaria, Baelo Claudia, Baesippo, Gades ... Plinio el Viejo[9], muy poco después, anota los mismos nombres en el libro III de su Naturalis Historia (1,3 y 11). Una generación antes, Estrabón[10], en el libro III de su “Geografía”, no daba noticias positivas al respecto. La única referencia textual a Mercablum es la que aporta el Itinerario Antonio [sic, Antonino][11], relación de vías del mundo romano de bien entrado el siglo III, en el que Mercablo es el punto situado a unos 26 kilómetros de Gades en dirección al Estrecho y anterior a Baesippo, presuntamente Barbate. Con toda probabilidad, se trata del actual emplazamiento de CONIL, o de algo muy cercano a ésta. 

[Original del artículo] Denarios de plata romanos. Imagen “retocada por ChatGPT. 

Hilando todos estos topónimos, la Vía Hercúlea, prolongación costera de la calzada llamada Vía Augusta (que corría paralela por toda la costa levantinas hasta el sureste, en que se desviaba por el Valle del Guadalquivir hacia Gades) por el litoral de las provincias de Cádiz, Málaga, Granada y Almería, daba coherencia a la romanidad de las ciudades y grupos de habitación gaditanas. Mercablo, fuera la Cimbi de posible tradición púnica de la que hablan los textos, ya la Melkart Baelo que señalaba hace años C. Pemán[12] (hipótesis que me parece algo forzada), se hallaba en la ruta del Itinerario precisamente. Lo cual no significa que se ubicara justamente al pie de la calzada. En la trama de caminos pavimentados romanos solían levantarse instalaciones denominadas mutationes y mansiones, destinadas principalmente al servicio del cursus publicus (auténtico poney-express del mundo romano), y que con cierto grado de desarrollo podían llegar a convertirse en ciudades.

Al mismo tiempo, el transporte de mercancías y de personas encontraba en estos lugares un marco seguro para el descanso y el avituallamiento. En ese sentido, caminos secundarios podían unir la ruta principal a los hábitat dispersos de los que ya hemos hablado.

Mercablo era, de seguro, uno de esos puntos de apoyo, tal vez consolidado a los comienzos de la tardorromanidad, nacido a partir de un asentamiento costero-pesquero de tradición púnica, en un sitio privilegiado para la explotación de los recursos del mar.

Ya Cintas[13], en 1949, acuñó el concepto de “paisaje púnico” para designar esa especial distribución de las fundaciones fenicias por la costa, en puntos estratégicos a corta distancia unos de otros (piénsese, por ejemplo, en el litoral norteafricano entre Marruecos y Túnez, o en la franja marítima de las provincias de Málaga, Granada y, en menor medida, Almería). 

[Original del artículo] Restos arqueológicos del Pocito Blanco, Conil. Imagen “retocada por ChatGPT. 

Quiero decir que entre Gades y la Bahía de Algeciras debía de existir algo parecido, y en este esquema no todos los centros tendrían la misma enjundia. Mercablum pudo haber comenzado (como demuestran algunos vestigios arqueológicos dispersos: vid. una completa relación en el dossier Informe sobre los hallazgos arqueológicos de El Pocito Blanco - Conil de la Frontera (Cádiz) ..., citado en la bibliografía) como factoría dedicada a la explotación pesquera y luego, con la extensión de la romanidad y el crecimiento de las comunicaciones terrestres (Vía Hercúlea), haberse convertido en solar para el encuentro de personas con carácter más o menos permanente.

A falta de lo que aporte la Arqueología en el futuro, y dado que la única fuente en la que aparece el nombre y su ubicación es el Itinerario (un documento tardío) soy de la opinión de que la etimología del topónimo hay que buscarla en el latín. Y en el latín lo más parecido a ese nombre es el adjetivo mercabilis-e, que significa “venal”, “que se puede comprar”.

NOTAS:

[7] Lucio Junio Moderado Columela o Marco Valerio Marcial.- Fueron dos destacados escritores hispanorromanos de la Bética y de la Tarraconense durante el siglo I dC., pero con enfoques literarios totalmente opuestos. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

[8] Pomponio Mela.- Geógrafo nacido en Tingintera (cerca de Algeciras, Cádiz). Escribió bajo el emperador Claudio (41-54). Biografía. Fuente: “historia-hispanica.rah.es”.

[9] Cayo Plinio Segundo, conocido como Plinio el Viejo.- Escritor y militar romano del siglo I. Perteneció al orden ecuestre y ejerció cargos administrativos y financieros en la Galia y en Hispania. Biografía. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

[10] Estrabón.- Geógrafo e historiador griego. Biografía.  Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

[11] Itinerario Antonino.- Descripción. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

[12] César Pemán y Pemartín.- Licenciado en Derecho. Doctor en Filosofía y Letras. Arqueólogo. Catedrático de Historia del Arte. Biografía.  Fuente: Asociación Católica de Propagandistas.

[13] Pierre Cintas (Túnez, 22 septiembre 1908 – París, 12 julio 1974).- Oficial francés y arqueólogo. Biografía. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

Continuará el 02 de noviembre de 2026

*** Fuente: “Boletín LA LAJA: Amigos del Patrimonio Natural y Cultural de Conil”, n.º 7, pp. 10-13, diciembre 2006.  

domingo, 25 de octubre de 2026

HISTORIAS DE LUIS BRICEÑO, 67.

 TO ESO ES … MÚSICA.

Un nuevo rico de los de la post-guerra de 1914-18 [Primera Gran Guerra], alardeaba de su dinero, ganado, sin duda alguna, en la forma fácil y generalmente turbia y egoísta que muchas personas pusieron en práctica para conseguirlo, exhibiendo un buen fajo de billetes del Banco de España, envuelto, a guisa de cartera, de que carecía, en una hoja usada de papel de música, probablemente por su gran consistencia y reciedumbre.

Esto lo hacía en forma bien mal disimulada, frente a la fachada del edificio en que habitaba cierta damisela, por la que sentía pronunciadas inclinaciones.

Para realizarlo, se aprovechaba de unas sillas que, de un café inmediato, utilizaban sus clientes, para tomar el sol.

Corrían días bastante desapacibles del crudo y frío invierno. Acababa de pasar un fuerte temporal de agua y viento. Espesas nubes habían ocultado el sol durante muchas fechas. El viento sopló con furia de huracán. La temperatura bajó ostensiblemente. La humedad calaba los huesos y las personas tuvieron que guarecerse en el hogar, del que no se salía nada más que a lo puramente indispensable.

Aquel día lució, por fin, el sol, rompiendo el velo, menos tupido, de nubes, que lo habían ocultado, y eran muy muchas las personas que acudieron, acá y allá, a recibir el beneficioso baño de sus esplendentes rayos.

Junto al nuevo rico había un su convecino, de su misma antigua profesión de corredor de granos y legumbres, que rabiaba interiormente, al presenciar los necios alardes del vanidoso, para “lucir” sus riquezas y, sobre todo, para que en ellas reparara la damisela de sus preocupaciones, sentada, también, a pleno sol, en uno de los balcones de su domicilio. 

[Ambientación] El nuevo rico, alardeando de sus riquezas, no sabía que su vecino estaba a punto de darle una lección. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

El compañero del nuevo rico, no pudiendo soportar, callado por más tiempo, aquellas ridiculeces, resolvió hacerlas patentes ante los demás, ¡diciendo al autor de las mismas:

—To eso es ... música.

El interesado, dándose por aludido y rojo de ira, por aquella imprudente intromisión del atrevido en sus intimidades, le increpó duramente, a lo que respondió con calma irónica el su excompañero, explicando la frase:

—No te sulfures por tan poco, compañero. Lo que dije iba dirigido a este otro amigo, que me preguntaba que qué era ese papel en que envuelves tus riquezas, y que yo, por deseos de satisfacer su curiosidad, le expliqué, señalando la envoltura:

—To eso es... música.

Hay quien asegura que la damisela del balcón cercano, acusó recibo de la recogida de la escena, con la expresión de una leve sonrisa, que no pasó desapercibida para algunos espectadores. 

Fuente: “AMAPOLAS Y JARAMAGOS: cuentos, anécdotas, narraciones y chascarrillos”, por Luis Briceño Ramírez, p.p. 149-150. Primera edición, Gráficas Morales, Jaén, 1.940. 

sábado, 24 de octubre de 2026

PINCELADAS HISTÓRICAS EN LOS PROGRAMAS DE MANO DE FERIAS.

Las fiestas patronales constituyen uno de los elementos más significativos del patrimonio cultural de los pueblos, pues en ellas convergen la devoción religiosa, las tradiciones populares y la propia memoria colectiva de una comunidad. En el caso de Conil, la Feria y Fiestas en Honor de Nuestra Señora de las Virtudes representa una celebración profundamente arraigada en la historia local, cuyos orígenes se pierden en el tiempo y se entrelazan con las antiguas costumbres festivas y mercantiles que caracterizaron a numerosas poblaciones de la geografía española.

El trabajo que sigue, escrito en 2007, realiza un recorrido por las referencias documentales más antiguas conservadas sobre esta festividad, permitiendo conocer su evolución a través de los siglos. A partir de testimonios procedentes del Convento de la Victoria y de las actas capitulares de la villa, el autor reconstruye algunos de los aspectos fundamentales de una celebración que, desde sus raíces religiosas, fue incorporando elementos lúdicos, sociales y comerciales hasta convertirse en una de las citas más destacadas del calendario conileño.

Estas páginas ofrecen, además, una valiosa aproximación a la vida cotidiana de épocas pasadas, mostrando cómo la fiesta actuaba como punto de encuentro para vecinos y visitantes, espacio de intercambio económico y ocasión para el disfrute colectivo. Su lectura permite comprender mejor la importancia que Nuestra Señora de las Virtudes ha tenido en la identidad de Conil y la continuidad de unas tradiciones que han llegado hasta nuestros días.

[Imagen contenida en el artículo original] Posiblemente el día 8 de septiembre, hacia 1925. Las autoridades salen del Convento, mientras toca la banda de música en el real de la feria. Colección particular Foto Pastor. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 78, 2004. 

“FERIA Y FIESTAS EN HONOR DE NUESTRA SEÑORA DE LAS VIRTUDES”, por FRANCISCO GONZÁLEZ UREBA / Feria de Conil, 2007.

«”No podemos precisar de qué fecha concreta data <la Feria y Fiestas en Honor de Ntra. Sra. de las Virtudes>, al ser bastante antigua, originariamente <Fiesta en Honor de Ntra. Sra. de las Virtudes>. Lo que sí sabemos es que las Ferias y Mercados datan de la más remota antigüedad, señalando el primer movimiento de distribución de productos que se origina en las sociedades en vías de desarrollo. Nacen al amparo de las festividades religiosas, que reuniendo numeroso gentío, permiten que los comerciantes den mayor salida a sus mercancías y puedan cómodamente adquirir, de otros o de los mismos productores, los artículos que para su propio uso o tráfico necesiten. Así pues, las fiestas religiosas se convierten en ferias y mercados.

Este doble aspecto, a un tiempo religioso y mercantil, sigue ofreciendo las ferias durante la Edad Media. Eran grandes fiestas consagradas a los grandes Patronos, en que se daban cita los siervos y los aldeanos para descansar de sus penosos trabajos. Los villanos de los lugares vecinos iban allí a hacer provisiones, disfrutar con los espectáculos que se presentaban y tomar parte en los festejos públicos y actos religiosos; y la gente noble tampoco perdía la oportunidad de acudir a ellas. 

[Imagen contenida en el artículo original] Feria de Conil, hacia 1926. Vista de la Velada en la calle La Virgen. Colección particular Manuel Calderón. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 79, 2004. [El niño que aparece abajo a la derecha, posiblemente sea Pedro Rodríguez Camacho, <Pedro Belén>, nacido en 1919]. 

La primera noticia escrita procede del Convento de la Victoria, de la orden de San Francisco de Paula, que en su documento fundacional nos dice:

<… fundó, el Excmo. Sr. D. Alonso Pérez de Guzmán El Bueno, un convento en Conil, en el Obispado de Cádiz … dióle su excelencia una devotísima imagen, su título, Ntra. Sra. de las Virtudes, cuya fiesta hace aquel obispado y comarca en 15 de Agosto, día de la Gloriosa Asunción de la Virgen; es notable el concurso de gente, y maravillosa la devoción que con ella se tiene por sus milagros; y no menos la visitan muchas gentes entre años; es imagen antigua … su fundación en el día del Espíritu Santo del año del Señor de 1567 …>.

Con posterioridad en un Cabildo celebrado el día 3 de agosto de 1628, por el Consejo de Conil, siendo Alcalde Don Cristóbal García de Cebada, se acordó:

<… Que se hagan fiestas de toros y piñatas para el día de Ntra. Sra. ocho de septiembre, por ser fiesta votada de la villa …” y más adelante “… Si se trajere algún toro de fuera, si se matare o sucediere alguna desgracia, sale este cabildo a todo …>. 

[Imagen contenida en el artículo original] Feria de Conil, hacia 1958. Colección particular Antonia Zara. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 83, 2004. 

No hay constancia de cuándo se produjo el cambio de fecha del 15 de Agosto al 8 de Septiembre.

Desde 1628 hasta nuestros días son ya constantes las referencias a las fiestas en todas las actas capitulares cercanas al mes de septiembre. Era frecuente nombrar a un regidor (concejal) <… como diputado para la fiesta de Ntra. Señora …> el que se encarga y responsabiliza de todos los pormenores de la fiesta, que siempre fue de un solo día hasta ya bien entrado el siglo XX.

Durante el siglo XIX se registran muchas peticiones para poner tenderetes y puestos de <agua fresca y limonada> y otras actividades.”» 

[Ambientación; imagen no contenida en el artículo original] Plaza de España en 1924, con el suelo de albero y convertida en coso taurino. Colección Hogar del Pensionista. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 80, 2004.

*** Fuente: Blog de Pepe Gil, “Programas de Feria de Conil y El Colorado”. Archivo Municipal de Conil, Isabel González Ramírez.

viernes, 23 de octubre de 2026

UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: CAUDALES EN LOS PÓSITOS (1742).

El documento que se presenta a continuación, fechado en Sevilla el 26 de junio de 1742, constituye un interesante testimonio de la preocupación de las autoridades borbónicas por asegurar el funcionamiento de los pósitos, instituciones destinadas a facilitar el acceso de los labradores a la simiente y garantizar las reservas de grano necesarias para hacer frente a las necesidades de los pueblos. / Su autor es don Ginés de Hermosa y Espejo, Caballero Comendador de Enguera en la Orden de Santiago, Brigadier de los Reales Ejércitos, Asistente de Sevilla e Intendente y Superintendente General del Reino de Sevilla, un alto funcionario que durante su mandato prestó especial atención a la administración económica y al control de los recursos públicos. Había sido nombrado intendente de Sevilla en 1737 y Asistente de la ciudad en 1738. / La orden parte de una situación que el propio Hermosa describe con claridad: <la escasez de las cosechas de los años anteriores había reducido los caudales de los labradores y, como consecuencia, también los de los pósitos>. Ante la proximidad de una nueva cosecha, teme que los deudores dispongan de sus granos antes de satisfacer las cantidades pendientes y ordena a las Justicias y Regidores que procedan con rapidez a la reintegración de los fondos. 

[Ambientación] Estampa cotidiana en la plaza Santa Catalina de Conil, con la majestuosa Torre de Guzmán como testigo. Fuente: Imagen creada por ChatGPT (Se ha tomado como base una fotografía de “Conil en la Memoria”, p. 36, 2004, colección particular Foto Pastor). 

El mandato resulta particularmente revelador por el minucioso control que establece: se exige un inventario del trigo y dinero existente, diferenciando lo que se encuentra en depósito de lo adeudado; deben identificarse deudores, fiadores y repartidores, y se conceden solamente dos días para presentar la relación. Si no se produce el reintegro, se prevén apremios, embargos, venta y remate de bienes, llegando incluso a contemplarse la presencia de tropa militar a costa de los responsables. / El texto permite, por tanto, asomarnos a un aspecto poco conocido de la vida económica de Conil a mediados del siglo XVIII: la estrecha vigilancia ejercida sobre el Pósito, la dependencia de la economía local de las cosechas de cereal y la responsabilidad que recaía sobre las autoridades municipales en la administración de estos fondos. No se trataba únicamente de recuperar una deuda: estaba en juego la conservación de un instrumento considerado esencial para el abastecimiento y para la propia actividad agrícola de la comunidad. / El documento forma parte, además, de un conjunto de actuaciones de Ginés de Hermosa relacionadas con Conil en estos mismos años. En junio de 1742, apenas unos días antes de este mandato, había ordenado también combatir la compra especulativa de cebada destinada a ser revendida a precios más elevados, práctica que consideraba perjudicial para el común de los vecinos. / Más allá de su contenido administrativo, estas páginas nos ofrecen así una valiosa imagen de la política de control y protección del abastecimiento de cereales en la Andalucía del siglo XVIII, al tiempo que dejan constancia de las dificultades económicas que atravesaban los labradores y de la firmeza con que la administración borbónica trataba de hacer cumplir sus disposiciones. 

Conjunto de las dos páginas de que consta el documento de hoy. Fuente: A.H.M. de Conil de la Frontera. Libro Capitular 49, de 1741 a 1755, pp. Digitalizadas 151-152. 

Transcripción literal (respetando la ortografía, puntuación, mayúsculas y formas verbales originales; la “f” larga se transcribe por “s”) :

«”DON GINES DE HERMOSA Y ESPEJO, COMENDADOR DE ENGUERA,
en el Orden de Santiago, Señor de las Villas de Autillo, de Campos, y Casti
ñeira en Galicia, Brigadier de los Reales Exercitos de su Magestad, Assistente, y Maestre de Campo General de esta Ciudad de Sevilla, Intendente, y Superintendente General de su Reynado, y Juez Privativo de los Positos de él, &c. 

Encabezamiento solemne, ampuloso y cargado de títulos, típico de la cultura administrativa del Antiguo Régimen. Fuente: A.H.M. de Conil de la Frontera. Libro Capitular 49, de 1741 a 1755, pp. Digitalizadas 151-152. 

Por quanto por la escasez de las Cosechas, que de algunos años à esta parte se han experimentado en esta Andalucia, se han atrasado los caudales de sus Labradores, y por consiguiente los de los Positos; y siendo estos el beneficio del comun de los Pueblos, en que deben manifestarse los mayores esfuerzos en las Justicias, y Regidores: y siendolo tambien en mi con mas especialidad en los que comprehende mi jurisdiccion, para que tengan el alivio de sembrar, y panadear en los tiempos oportunos; y estando el tiempo tan adelantado, que por diferentes partes se estan ya cortando los Panes, y espirando las obligaciones contraidas à favor de los Positos; y mediante à la abundante Cosecha, con que Dios nos ha favorecido, y recelandome, de que los Labradores, Pelentrines, ò Pegujaleros extravien sus granos, y dexen por este medio frustrado en parte el reintegro, he tenido por conveniente poner el debido remedio, para que se logre con anticipacion, en cuya inteligencia, y para el mejor acierto, y que enteramente se reintegren los dichos Positos, sin el gravamen de Executores: 

[Ambientación] Dos vecinos conversan bajo el Arco de la Villa (Puerta de Vejer), con la casa del Peoro al fondo. Fuente: Imagen creada por ChatGPT (Se ha tomado como base una fotografía de “Conil en la Memoria”, p. 40, 2004, colección particular Francisco González). 

Despacho el presente, por el qual ORDENO, y MANDO à las Justicias, y Regidores de LA VILLA DE CONIL [anotación manuscrita] que luego que le reciban, hagan, que por el Escribano de su Cabildo à la continuacion se ponga testimonio remoto de el caudal, que hasta el presente debe tener el Posito en trigo, y maravedis, con distincion de lo en ser, y en deuda, y de las personas que lo deban, sus Fiadores, y Repartidores, y de qué años provienen; disponiendo le haya de dar en el termino preciso de dos dias; y passado, y no haviendolo hecho, por la misma razon han de quedar responsables las dichas Justicias, Regidores, y Escribano à los daños, y perjuicios que por su omision se le causaren à el Posito; y dada que sea, hagan que los dichos Deudores, ò sus Fiadores, y en su defecto sus Repartidores, ò Abonadores vayan reintegrando, y reintegren sin demora alguna lo que estuvieren debiendo de atrasado, y corriente, con las creces, y recreces correspondientes, segun sus obligaciones; practicando à este fin las mas vivas, y eficaces diligencias, y los apremios, y embargos equivalentes en sus bienes, vendiendo, y rematando los que bastaren para ello, sin cargo, ni termino alguno; y en caso de tener el Posito Caudal en maravedis, le hagan poner, y pongan de prompto, y manifiesto, y que se emplee en trigo nuevo de buena calidad à los precios mas baxos que se pudiere, con intervencion de dicho Escribano de Cabildo, quien ha de dar fee de las fanegas, precios, y 

Parte central del documento donde se particulariza las “órdenes” para LA VILLA DE CONIL. Fuente: A.H.M. de Conil de la Frontera. Libro Capitular 49, de 1741 a 1755, pp. Digitalizadas 151-152. 

personas à quienes se compre, y ha de llevar la cuenta, y razon formal con los Diputados que se nombraren, y haciendole constar en los Autos que se formaren, sin fraude, ni engaño; pena que de justificarlo procederé à lo que haya lugar: y llegado que sea el dia quinze de Agosto, que vendra de este año, remitan testimonio à la Escribania de Positos de el cargo de Don Pedro de Morales, en que conste el caudal que quedó reintegrado el año proximo passado, y en deuda; lo que se repartió, vendió, ò panadeó, y distribucion de su producto, creces naturales que tuvo, y las que ha ganado, y lo que ahora debe tener, y tuviere, sin remitirse à declaraciones de los Depositarios, ni de otra alguna persona, porque precisamente han de dar fee de haverlo visto entrar en dicho Posito, ser suyo propio, no prestado, ni de otros efectos, porque en otra forma no se admitirá. Y no estando totalmente reintegrado para dicho dia, comparecerá en esta Ciudad [Sevilla] à mi disposicion el Alcalde mas antiguo, pena de cien ducados, y ademas despacharé Ministro con Tropa Militar à su costa à sacarle la multa, y executar lo que dicho es: à lo que no darán lugar las dichas Justicias, y Regidores, si con el zelo, y actividad, que se requiere, se aplican à la mejor direccion de este negocio, al que assista el dicho Escribano de Cabildo sin escusa, ni pretexto alguno, baxo de la dicha pena, y apercebimientos.

Dado en Sevilla en veinte y seis de Junio de mil setecientos y quarenta y dos. / Don Ginés de Hermosa y Espejo. / Para la reintegración del caudal del Posito de [a continuación aparece manuscrito:] LA VILLA DE CONIL.“» 

*** Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. “Ordeno y mando de Don Ginés de Hermosa y Espejo”, del 26 de junio de 1742. Libro Capitular 49, de 1741 a 1755, pp. Digitalizadas 151-152. Agradecimiento: Isabel González Ramírez.


CONIL Y EL PARTIDO LIBERAL CONSERVADOR (1889).

La noticia que se trae hoy , publicada por el periódico gaditano < La Palma de Cádiz> en abril de 1889 , informa de la reorganización...