UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: “ALCANTARILLADO REYES CATÓLICOS” (1.971).

 CONIL iba con atraso en la implementación de infraestructuras, tan necesarias, como el alcantarillado, hasta entonces muy deficiente o con total carencia en muchas de sus calles. Desde dos décadas antes, poco a poco, se iban dotando de este elemento los principales barrios, desde el centro a la periferia, utilizándose para ello tubos de hormigón, ideales para la conducción de aguas sin presión.

[Al solo objeto de ambientación] Sendas vistas de la calle Reyes Católicos, arriba y abajo, a la altura de La Mina, fechadas en 2024. Fuente: Google Maps (captura de pantalla). 

Transcripción libre de Rafael Coca López:

«”Número 142. Acta de la sesión extraordinaria celebrada por el Pleno de este Ilustre Ayuntamiento, el día 26 de junio de 1.971.

En la Villa de Conil de la Frontera, siendo las veinte horas del día veintiséis de junio de mil novecientos setenta y uno, previa citación cursada al efecto, se reunieron en el Salón de Actos de esta Casa Consistorial, los señores han notado al margen bajo la presidencia del Sr. Alcalde, Don Marino Rodríguez Martín, asistido del infrascrito Secretario Don Juan Antonio Cámpora Gamarra, al objeto de celebrar sección.

Abierto el acto por el Sr. Alcalde, se pasó seguidamente al estudio del Orden del Día, que es el siguiente: 

Hojas digitalizadas con el Punto Tercero del Acta referenciada. Fuente: Archivo Histórico Municipal. 

Tercero. Proyecto de alcantarillado de la calle Reyes Católicos.

Visto el proyecto de alcantarillado de la calle Reyes Católicos, redactado por los arquitectos Don Ernesto Martínez Rodríguez y Don Juan J. Jiménez Mota, por un importe de 70487,70 pesetas [ euros], el Ayuntamiento Pleno, en votación ordinaria y por unanimidad acordó:

1º. Aprobar dicho proyecto y que se dé al mismo la tramitación legal necesaria.

2º. Imponer CONTRIBUCIONES ESPECIALES por incremento de valor hasta un 90 por 100 y por beneficio especial por las 2/3 partes del costo de las obras.

Todo ello al amparo de lo dispuesto en los artículos 462, 467 y 454 de la Ley de Régimen Local.

3º. El criterio de prorrateo será en proporción a la línea de fachada en los solares edificados en planta o sin edificar.

[Al solo objeto de ambientación] Varios años antes, en 1949, dotando de saneamiento a la calle La Virgen. Colección particular Francisco González. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 132, 2004. 

Estuvieron presentes: Alcalde-Presidente: Marino Rodríguez Martín; Tenientes de Alcalde: Juan Basallote Moreno, Melchor García Muñoz, Ildefonso Aragón Moreno; Concejales: Eugenio J. Rubio Iguña, Antonio Ureba Moreno, Antonio Leal Ureba, Román Ruiz Ruiz, Encarnación Pérez Romero, Manuel Aragón Calderón y Juan Juan Reyes Muñoz; Secretario: Juan A. Cámpora Gamarra. 

*** Fuente: Libro Actas Ayuntamiento 81-1, p. digitalizada 0069-010, ó folios 4v-5, 26 de junio 1.971. Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Isabel González Ramírez. 

“ORQUÍDEAS DEL LITORAL DE LA JANDA”, 2007, por PACO MARÍN CEBADA; 3 de 5.

VIENE del 28 de mayo de 2026.

3.- El género Gennaria, cuyo nombre está dedicado al botánico sardo Patrizio Gennari. Sólo tiene una especie en toda Europa, la que florece en nuestra zona, la Gennaria diphylla o “flor de dos hojas”. Sus flores son diminutas, con un tono blanco-verdoso. Brota casi siempre bajo arbustos, como el lentisco, en los meses de la primavera. 

[Imagen no contenida en el artículo original] Gennaria diphylla. Fuente: J. Fuentes, Flora vascular de Andalucía: https://www.florandalucia.es 

4.- El género Epicpactis del que sólo hemos localizado la especie Epicpactis helleborine. Su nombre viene del heléboro. Esta planta tiene unas hojas muy anchas y en la parte inferior de su tallo, su inflorescencia es muy densa; sus flores tiene un tono blanco-verdoso. 

[Imagen no contenida en el artículo original] Epipactis helleborine. Fuente: Bernd Haynold, Wikipedia, la enciclopedia libre. 

5.- Género Limodorum, del que sólo podemos destacar una especie: el Limodorum abortivum, cuyo nombre viene dado por la forma de sus hojas reducida en pequeñas vainas. Toda la planta, incluida la flor, tiene un tono morado. Brota debajo de los pinos y lentiscos, y se nutre de HUMUS. 

[Imagen no contenida en el artículo original] Limodorum abortivum. Fuente: J. Fuentes, Flora vascular de Andalucía: https://www.florandalucia.es 

CONTINÚA 18 de junio de 2026.

*** Fuente: Boletín «LA LAJA», Amigos del Patrimonio Natural y Cultural de Conil. Número 8, abril 2007, p.p. 23-27.

HISTORIAS DE LUIS BRICEÑO, 58.

A BANDERILLAS Y SIGUE PICANDO.

Los dos compadres se abrazaron como dos familiares que se quieren entrañablemente.

Los dos pertenecían a esa raza de gente errante y sin residencia definitiva que todo el mundo conoce con el nombre de gitanos.

Estos compadres hacía mucho tiempo que no se veían: justamente los seis años y pico que uno de ellos había estado en el <estaribé>, como ellos llaman en su argot a la cárcel pública.

Después de las primeras frases, referentes al afecto que mutuamente se profesaban y de algunas preguntas íntimas relacionadas con el estado de salud de sus familiares más cercanos, entraron en conversación general y, para sostenerla más cómodamente y todo lo extensa que la dilatada ausencia requería, se sentaron en derredor de una de las mesas-veladores de un café cercano, a la sombra protectora de un toldo adosado a la pared del establecimiento.

[Ambientación] Recuerdo entre compadres. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

En los temas, de tumbo en tumbo, como el andar de un beodo, recayó la conversación de los compadres sobre una de las aficiones más arraigadas en uno y otro: el toreo.

El compadre que había gozado de libertad, le decía al otro, a este respecto:

-Comparito e mi alma, ¡si viera usté las faenas que sa perdío presenciá en el tiempo ca estao usté en el hotel! ¡Qué quites, por medias verónicas! ¡Qué pares de banderillas más estrechos, quebrando en la mismísima crú! ¡Qué pases de pecho más escalofriantes! ¡Y qué estocás, hasta el puño, algunas de ellas recibiendo, clásicas, como aqueyas de cuando éramos chiquiyos! Er delirio, compare, la gloria verdaera.

-Pintá como queré. No hay que exagerá, compare. Que nadie que le escuche puea decirle nunca que usté, aunque <cañí>, ha nacío en Andalucía.

-No me ponga usté de mentiroso, comparito mío, que poné en dúa lo que le digo, es iguá a negar que ahora es de día o que estamos, uno junto al otro, tomando café.

-No; yo no lo desmiento, compare. Lo que le digo a usté es que a esas cosas no se ven ya. Hoy no hay más que <efetismos>. De aqueyo viejo, ná.

-Lo que yo le digo y le repito, y va en eyo tó, es la pura realiá.

-No apriete usté, compare, que es peó.

- Peó, ¿por qué? Lo único que pasa es que si usté sigue duando, es señá de que con esa temporá sin vé toreá, se le ha orviao lo que de esas cosas entendía.

-Compare, vamo a dejá de discutí, porque lo que se me ha orviao der tó es pelearme con la gente, y menos con usté. Tome usté este cigarro y corte un pitiyo. Cuando usté acabe, lo jaré yo.

El que esto hablaba, extrajo de una petaca, un cigarro puro, falto ya de un trozo, y lo entregó al otro.

[Ambientación] Picando y picando el cigarro. Fuente: Imagen creada por ChatGPT.

Éste sacó, a su vez, la navaja, de uso tan corriente en ellos, y comenzó a picar el cigarrillo ofrecido. Mientras tanto, charlaba por los codos, pretendiendo justificar su gran inteligencia en asuntos del toreo.

Su compadre, callado, observaba que su interlocutor, charla que charla, no dejaba de picar tabaco de su cigarro puro, al que estaba dejando extenuado, pereciente, por lo cual comenzó a silbar, cada vez con más fuerza, una música torera. Mas al notar que su compadre continuaba picando tabaco de su cigarro, no pudo contenerse y, teniéndole la mano con que lo hacía, le dijo reticentemente:

-Alto ahí, comparito e mis culpas. La mayor prueba de que está usté trascordao en tauromaquia, la tié usté en que hay ya una hora que estoy tocando a banderiyas, ca vé más fuerte, y usté sigue <picando> y … dejándome esaviao de tabaco. 

*** Fuente: “AMAPOLAS Y JARAMAGOS: cuentos, anécdotas, narraciones y chascarrillos”, por Luis Briceño Ramírez, p.p. 127-128. Primera edición, Gráficas Morales, Jaén, 1.940.  

DELINCUENCIA JUVENIL (1930).

 De como un ignorado tabernero de CONIL, actuando de perista o receptador, compra a un joven delincuente de Cádiz, una bicicleta nueva robada allí, pagando por ella un poco más del diez por ciento de su valor de venta. Actualizando el precio de la bicicleta al nivel de vida actual, su precio estaría entre los 1400 y 2700 euros, según qué método de estimación se emplee. 

[Ambientación] Grabado alusivo a la noticia reproducida. Fuente: Creada por ChatGPT Google. 

Transcripción:

«” SUSTRAEN UNA BICICLETA. / Como ampliación a la denuncia presentada por José Suárez Moreno, dueño de un taller de bicicletas, por sustracción de una valorada en 350 pesetas [2,10 euros], el guardia municipal presentó en la Comisaría de Policía, al que dijo llamarse Cristóbal Naranjo Sánchez, de 16 años, con domicilio en Mirandilla número 14, el cual interrogado manifestó que la había vendido en CONIL en 40 pesetas [0,24 euros] a uno que tiene una taberna y cuyo nombre se ignora. “» 

Recorte de prensa con la breve noticia del robo de una bicicleta. Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO”, 18 junio 1930. 

Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO: diario de información y de intervención política”. Año XII, Núm. 4436, 18 junio 1930. Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, Ministerio de Cultura. 

NAUFRAGIOS EN EL LITORAL DE CONIL, 64: “VENUS” (1.817).

Se tiene conocimiento de este naufragio, aunque no de los detalles de su ocurrencia, a partir de un anuncio publicado en el <Diario Mercantil de Cádiz> (a modo del actual <Boletín Oficial de la Provincia>), donde se avisa de la inmediata subasta para la venta del barco y todos sus pertrechos, por lo que cabe suponer que el accidente se redujo, por causas desconocidas, a un simple embarrancamiento o varado en la playa, sin que se produjeran graves daños estructurales en el casco. 

[Ambientación] Naufragio del bergantín <Venus>. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

El anuncio comunica la subasta del bergantín sueco <Venus>, naufragado en la costa de CONIL, junto a la TORRE DE CASTILNOVO. Por orden de la autoridad militar de Cádiz, se ponían en venta el casco del buque y todos sus pertrechos, pudiendo los interesados presentar sus ofertas antes del remate fijado para el 8 de febrero de 1817.

Detalle de parte de la portada del “Diario Mercantil”, con una completa información sobre el santoral, las afecciones astronómicas, horario mareas en la bahía y orden de la plaza de la fecha, jueves 6 de febrero de 1817, así como las afecciones meteorológicas de antes de ayer. Fuente: Biblioteca Virtual. Prensa Histórica. Ministerio de Cultura. 

Transcripción libre de Rafael Coca López, gracias a las pistas aportadas por Antonio Martínez Cordero, contenidas en una de sus numerosas fichas de investigación: 

«”Quien quisiere comprar el bergantín sueco, nombrado <VENUS>, que naufragó en la costa de CONIL y sitio de la Torre de Castilnovo, con su velamen, aparejos, pertrechos y utensilios, apreciado en 19803 reales vellón, que se vende en virtud de providencia del Excmo. Sr. Capitán General, y Gobernador Político y Militar de esta Plaza, acuda a hacer proposición a la escribanía Mayor de Guerra, calle del Fideo núm. 25, donde se le admitirá, si es arreglada, e instruirá del inventario y aprecio del buque que se subasta, adviertiéndose que se ha de celebrar su remate el día 8 del actual [febrero de 1817] a las 12 de su mañana, en la casa habitación del Sr. Asesor interino de Guerra, en esta Plaza, calle del Calvario núm. 140. Cádiz 4 de febrero de 1817.”» 

Reproducción del ANUNCIO publicado en el “Diario Mercantil”, que se transcribe. Fuente: Biblioteca Virtual. Prensa Histórica. Ministerio de Cultura. 

*** Fuente: “DIARIO MERCANTIL DE CÁDIZ”, N.º 159, jueves 6 de febrero de 1817. Biblioteca Virtual. Prensa Histórica. Ministerio de Cultura.  

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: “AQUELLOS ENTIERROS” (1751).

De como, históricamente, el entierro no ha sido sólo un ritual de despedida, si no la última exhibición de estatus. La muerte, lejos de igualarnos, a menudo ha subrayado las jerarquías que definieron la vida del difunto. Los Libros de Defunciones nos sirven para calibrar esas diferencias. Se van a transcribir varias partidas de defunción: unas “gratis et pro Deo”, y, otra, de “honras enteras”.

Entre la caridad y la ostentación: dos formas de despedir a los muertos en el s.XVIII. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

En la primera, la expresión latina significa “gratis y por Dios”, y consistía en un servicio funerario realizado por la Iglesia sin coste alguno para la familia del difunto, motivado por la caridad cristiana y la falta de recursos económicos del fallecido. Estaba destinado a personas muy pobres, indigentes, transeúntes, enfermos de hospitales sin medios, o aquellos que morían sin dejar testamento ni recursos (indicadores de pobreza). Se realizaba como una obra de misericordia (Dei amore), donde la institución religiosa asumía el coste espiritual y material del entierro, a menudo registrándolo en los libros parroquiales como una obra de caridad. Se registran frecuentemente en actas parroquiales de los siglos XVII y XVIII, donde la Iglesia aseguraba un entierro digno a pesar de que el fallecido no pudiera pagar las tasas habituales. En Conil, habitualmente, estas entierros terminaban con la inhumación de los cadáveres en el Hospital, localizado en la actual Casa Parroquial, en la calle Hospital precisamente.

Reproducción de una partida de defunción con entierro “gratis et pro Deo”. Fuente: Libro 3 Defunciones (1747-1766), Folio 34. Archivo Parroquial Santa Catalina, Rafael Coca López, 24 febrero 2023. Transcripción literal: “Francisco Gutierres. En la villa de Conil en 23 dias del mes de enero del año de mil setecientos y sinquenta y uno Francisco Gutierres, natural de la villa de Vexer, y vessino de esta, como de quarenta años, marido que fue de Catalina Gil, se enterro en el hospital “gratis et pro Deo”, por ser pobre de Solemnidad, ressibio los Santos Sacramentos, de que doi fe= Don Xpstoval de la Torre.”

Reproducción de tres partidas de defunción con entierro “gratis et pro Deo”. Fuente: Libro 3 Defunciones (1747-1766), Folio 35. Archivo Parroquial Santa Catalina, Rafael Coca López, 24 febrero 2023. Transcripción literal: “Isabel Moreno. En la villa de Conil de la Frontera, en quinse de marzo del año de mil setecientos y sinquenta y uno, Isabel Moreno, natural y vessina de esta villa, como de 90 años, muger que fue de Gonsalo Garcia, se enterro en el hospital gratis et pro Deo, por ser pobre de solemnidad y ressibio los Sacramentos, de que doi fe. Don Xpstoval de la Torre.” // Josepha de Oliva. En la villa de Conil de la Frontera, en 22 dias del mes de marzo del año de mil setecientos y sinquenta y uno, Josepha de Oliva, natural y vessina de esta villa, como de 56 años, viuda de Pedro de Medina, se enterro en el hospital gratis et pro Deo, por ser pobre de solemnidad, ressibio los Santos Sacramentos, y lo firme. Don Xpstoval de la Torre.” // Francisco Ramires Piña. En la villa de Conil, en 31 dias de marzo del año de 1751, Francisco Ramires Piña, natural y vessino de esta, como de 58 años, marido de Sevastiana Garcia de la Vega, se enterro en el hospital gratis et pro Deo, por ser pobre de solemnidad, ressibio los Santos Sacramentos, y lo firme. Don Xpstoval de la Torre.” // 

En la segunda, un entierro con oficio de honras enteras, tres posas y acompañamiento de todo el clero constituye la máxima categoría litúrgica de las exequias católicas tradicionales, equivalente a un entierro de "primera clase" o de especial solemnidad, reservado históricamente para personalidades, nobles, altos cargos eclesiásticos o personas de alto estatus social, en nuestro caso se aplica a un párroco que fue de Conil. Este tipo de funeral se caracteriza por una ceremonia extensa, la participación de numerosos religiosos y la realización de tres paradas rituales en el camino hacia la sepultura. Incluye la Misa de cuerpo presente con cantos y rituales completos (el Miserere o el Libera me, Domine), responso, y la vigilia o velatorio. Las tres posas son tres paradas obligatorias que realiza el cortejo fúnebre entre la iglesia y el cementerio (o dentro de la iglesia). En cada "posa" se coloca el féretro en el suelo, se reza un responso y se bendice el cuerpo. Es un ritual simbólico de despedida y descanso. En nuestro caso, el cortejo fúnebre está precedido y acompañado por todos los miembros del clero, incluyendo la comunidad de frailes franciscanos del Convento de la Victoria. Los cadáveres eran inhumados en la misma iglesia parroquial. 

Reproducción de una partida de defunción con entierro de “honra entera”. Fuente: Libro 3 Defunciones (1747-1766), Folio 35 vuelto. Archivo Parroquial Santa Catalina, Rafael Coca López, 24 febrero 2023. Transcripción literal: “Don Joseph Mathias Gonsales Gasson, Presbitero. Ventus est vita mea. En la villa de Conil Torre Gusman de la Frontera, en dies y seis del mes de abril del año de mil setecientos y sinquenta y uno, Don Joseph Mathias Gonsales Gasson, Parrocho que fue de esta villa, como de sinquenta y quatro años, se enterro en esta parroquial con oficio de honrras enteras, tres possas, acompañaamiento de todo el Clero y Comunidad de San Francisco de Paula, la que canto una missa y vigilia, no texto por no tener bienes, ressibio los Santos Sacramentos de que doi fe= Don Xpstoval Garcia de la Torre.” // 

En el margen izquierdo del documento anterior, aparece un sugerente dibujo, una calavera con huesos cruzados, que funciona como un claro símbolo de memento mori, es decir, un recordatorio de la muerte. Este tipo de iconografía era común en registros de defunción o anotaciones relacionadas con entierros, epidemias o situaciones especialmente graves. No es decorativo: es un aviso visual inmediato de que el contenido trata sobre la muerte. La frase en latín que acompaña al dibujo, aunque con ortografía algo libre, parece leerse como “el viento es mi vida”, con un sentido bastante profundo, pues expresa la idea de que la vida es efímera, pasajera y frágil, como el viento que aparece y desaparece. Es una reflexión muy acorde con el contexto de una muerte (posiblemente la persona mencionada en el documento). Ese tipo de detalles marginales a veces dicen casi más que el propio texto principal, porque reflejan la mentalidad y la sensibilidad de quien escribió el documento, en este caso el cura Cristóbal García de de la Torre.

*** Fuente: Libro 3 de Defunciones (1747-1766), Folios 34-35. Archivo Parroquial Santa Catalina. Agradecimiento: Yelman Francisco Bustamante Solórzano, párroco de Conil de la Frontera.  

DESPUÉS DE LOS TEMPORALES (1921).

 En la noche del 9 de diciembre de 1920, a consecuencia de un fuerte aguacero, el término de Chiclana, y aledaños, sufrieron una tremenda inundación y catastróficos daños, incluso con pérdidas de vidas humanas. Se recuerda que ésta, junto con la de octubre de 1965, son las dos riadas, a lo largo del siglo XX, ,más importantes padecidas por nuestros estimados vecinos chiclaneros. / Evidentemente, estos temporales también afectaron a CONIL, y es por ello que el Diputado del Partido Conservador Juan Bautista Lazaga y Patero (1868-1929) se “moviera” para reparar los daños originados en su demarcación electoral. 

Recreación idealizada de la riada ocasionada por las intensas lluvias. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

«“MEJORAS IMPORTANTES. LAS GESTIONES EN FAVOR DEL DISTRITO HECHAS POR EL DIPUTADO SR. LAZAGA.- De una interesante interviú tenida con el diputado señor Lazaga, por un ilustrado redactor de nuestro distinguido colega <Heraldo de San Fernando>, copiamos los siguientes párrafos, alentadores de gratas esperanzas de mejoras para Cádiz, Chiclana, San Fernando y CONIL. / El señor Lazaga contestó a nuestro ofrecimiento, diciéndonos: / Conocidos los perjuicios que en esta región los temporales de diciembre y enero habían causado, consideré debía interesar del Gobierno una inspección oficial de los sitios damnificados y que se pudieran arbitrar los medios para atender en lo posible tanta desgracia ... / … / … CONIL.- Arreglo y reparación de la carretera desde el puerto de La Lobita a la población; esta obra empezará también inmediatamente. / Estos son los resultados del viaje del señor Director de Obras Públicas, que tanto benefician a los intereses de los pueblos que represento. / Debo expresar a usted que mi gratitud a dicho señor no tiene límites, pues debido a él, y solo a él, estas obras se efectuarán rápidamente por el distinguido personal de Obras Pública de la provincia. / Estoy satisfecho de haber podido prestar este servicio a mis representados.”» 

*** Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO: diario de información y de intervención política”, año III, núm. 695, 10 de marzo de 1921.