EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: EL CEMENTERIO VUELVE A SER PARROQUIAL (1937).

En uno de los libros sacramentales del Archivo Parroquial, concretamente el de Defunciones n.º 26 (1935-1945), folios 73 y 74, hay una larga y extensa nota, achacable su autoría, como otras ya comentadas anteriormente, al cura Manuel Barberá Saborido, fiel defensor a ultranza de los principios y valores defendidos por los golpistas, militares y civiles, del 18 de julio de 1936. Consciente de la perdurabilidad en el tiempo de estos textos, redactaba estas notas sabiendo que hacía historia, tratando de dejar para las futuras generaciones los valores que él tenía en preferente lugar. En este caso, su paternidad está meridianamente demostrada por el simple hecho de que está firmada.

Foto 1: Imagen de la primera hoja de la anotación mencionada, localizada en el folio 73 del Libro de Defunciones n.º 26, 1935-1945. Fotografía: Rafael Coca López, 23 septiembre 2022.

Santa Catalina, iglesia declarada en ruinas en 1930, y, junto a ella, el cementerio viejo, en uso, más o menos hasta 1956, cuando se inauguró el nuevo, fotografía de José Lojo, en 2007.

Transcripción libre:

«“ - RECONCILIACIÓN Y ENTREGA DEL CEMENTERIO [en el margen izquierdo] – En Conil de la Frontera, Diócesis y Provincia de Cádiz a SIETE DE NOVIEMBRE DE MIL NOVECIENTOS TREINTA Y SIETE DESPUÉS DE CELEBRADA LA MISA Parroquial y con la asistencia del Venerable Clero y Autoridades: Comandante Militar de esta Plaza, Alcalde Presidente y Gestora Municipal, Juez, Representación de los Cuerpos de la Guardia Civil, Carabineros, y Milicias de ambos sexos de la FALANGE TRADICIONALISTA Y DE LAS JONS¹, el Excmo. Ayuntamiento acordó en la sesión pública² REINTEGRAR A LA PARROQUIA DE SANTA CATALINA [EL CEMENTERIO]

Santa Catalina, cementerio y la Chanca, desde la torre de Guzmán, sin fechar. Archivo Juan Manuel El Mirlo.

y dejar de aplicar la inicua ley de 30 de Enero de 1932³ por la que se habían incautado de Sagrado lugar. Y como en la dicha sesión se acordó por ambas partes la entrega, acudieron en la mañana de este día, levantándose un acta de la que se conserva copia en este archivo. Luego que llegó la hora y precedidos de la Curia Parroquial llegaron al lugar de referencia, donde también se había congregado una buena parte del pueblo fiel. Bendijo el Sr. Cura Párroco, Don Manuel Barberá Saborido, delegado del Ordinario: Ilmo. Sr. Vicario Capitular de esta Diócesis (S.V.)⁴ y Deán de la S.I. Catedral de Cádiz, Don Eugenio Domaica y Martínez de Doroño, el agua y la efigie de una cruz de madera, que luego se colocaría a la entrada y que en el acto ocupó el lugar de preferencia en el centro del cementerio y clavada en la tierra, que quedó nuevamente santificada como así mismo las sepulturas, dependencias y muros, dirigió el Sr. Cura la palabra a la multitud, explicando el acto, que se acababa de realizar y dando a entender lo que era y significaba en la Iglesia el CEMENTERIO, terminándose el acto con unas oraciones, que rezaron todos, con la mayor devoción y recogimiento. Fueron testigos de tan conmovedor acto Don Tomás Iglesias, Don Carlos Romero Abreu y Don José [María] Mera García, Presbítero y Coadjutor de esta Parroquia. En fe de lo cual lo firmé fecha como en el principio. Manuel Barberá [firma y rúbrica]”»

Estado del cementerio viejo antes de la rehabilitación del sector, incluido La Chanca. En el centro de ese patio sería donde se clavó la cruz de madera que narra el cura Barberá. Imagen: “La Voz de Cádiz”, 1 abril 2009.

1. Oficialmente, la denominación de esta organización era Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, abreviadamente, FE de las JONS, partido de ideología fascista, resultado del decreto de fusión del 15 de febrero de 1934, de la FE de José Antonio Primo de Rivera y las JONS de Onésimo Redondo y Ramiro Ledesma Ramos. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

2. Ni de esta, ni de ninguna otra sesión, sea ordinaria o extraordinaria, hay constancia escrita de los acuerdos tomados, dado el vacío documental en los Libros Capitulares, entre .

3. Se trata de la Ley aprobada en el parlamento español en la fecha mencionada. Se publicó en la Gaceta de Madrid, núm. 37, de fecha 6 de febrero de 1932, p. 946, que reproducimos a continuación, pero que en su artículo 1 dice: “Los cementerios municipales serán comunes a todos los ciudadanos, sin diferencias fundadas en motivos confesionales. En las portadas se pondrá la inscripción de <Cementerio municipal>. Sólo podrán practicarse los ritos funerarios de los distintos cultos en casa sepultura. Las Autoridades harán desaparecer las tapias que separan los cementerios civiles de los confesionales, cuando sean contiguos …”.

4. Sede vacante.

Panorámica de La Chanca antes del inicio de la rehabilitación, así como una parte del cementerio viejo. Fuente: “Andalucía Información”, 5 abril 2009.

Fuente: Archivo Parroquial de Conil, Libro de Defunciones n.º 26, folios 73 y 74. Transcripción libre de Rafael Coca López, con la información de las fichas de Antonio Martínez Cordero, depositadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina de Alejandría. 

PINTURA V (f). OTROS LIENZOS: JUICIO FINAL Y EL MILAGRO DE LOS PANES.

Finalmente, sobre la puerta de acceso a la sacristía hay un Juicio Final [1] y otro lienzo del Milagro de los Panes y los Peces [sic, 2] en la escalera de acceso a la planta superior.

[1] Actualmente, en mayo de 2022, en ese lugar está el cuadro que representa al arcángel San Gabriel; y, el del Juicio Final o las Ánimas del Purgatorio, se encuentra en el hueco de la puerta de salida al centro del pasillo del claustro del convento, a la derecha en la nave de la iglesia.

El “Juicio Final” y el “Milagro de los Panes …”, en su localización actual. Fotografía de R.C. López, 24 septiembre 2021.

[2] Por cierto, tampoco está actualmente ahí, sino en el mismo hueco detallado anteriormente, estimándose que no es correcta la denominación apuntada para este lienzo, ya que lo que realmente representa es la entrega de una canasta de pan, por parte del arcángel San Rafael, a unos frailes hospitalarios, entre ellos San Juan de Dios, en el hospital de Granada.

Cuadro escénico de la entrega milagrosa, a San Juan de Dios, de los panes, por parte del arcángel San Rafael. Fotografía de Antonio Leal, 7 mayo 2022.

Imagen del lienzo las Ánimas del Purgatorio en su totalidad. Fotografía de Antonio Leal, 7 mayo 2022.

Fuente: “PATRIMONIO CULTURAL DE CONIL DE LA FRONTERA”, Autor: ANTONIO SANTOS GARCÍA; Colaborador: FRANCISCO GONZÁLEZ UREBA; Coordinador: ANTONIO MUÑOZ RODRÍGUEZ; Director editorial: CARLOS ROMERO VALIENTE; Edita: G.D.R. Litoral de la Janda. 2007.

En el “INVENTARIO DE BIENES DE LA PARROQUIA SANTA CATALINA DE ALEJANDRÍA, VIRGEN Y MÁRTIR (Conil de la Frontera), pp. 22 y 3, respectivamente, del 8 de septiembre de 2020, realizado por JOSÉ ANTONIO ALBA ZÁJARA “Fleki” y la colaboración de MANUEL CORTÉS TRUJILLO, figura la siguiente descripción:

ÁNIMAS DEL PURGATORIO

Autor: Antonio Hidalgo [4] Fecit [sic, fecit, latin, “lo hizo”], 1688. Ubicación: templo. Necesita restauración. Descripción: Se trata de una pintura de altar de aproximadamente 220 x 150cm, realizada al óleo sobre lienzo. En ella se representa, en la parte inferior, las Ánimas del Purgatorio; en el centro, el arcángel San Miguel flanqueado por dos papas arrodillados y respaldados por San Pablo y Santa Catalina; mientras que en la zona superior hay una visión de Cristo en la Gloria, representado como juez [de ahí lo de “Juicio Final”], con la Virgen María arrodillada a su derecha y una cohorte de santos y de ángeles músicos. Observación: Se trata de su única obra identificada [4]. Podemos afirmar que se trata de una obra de Antonio Hidalgo porque en la pintura hay una hoja pintada, en la que aparece la siguiente leyenda: “Esta pintura se hizo siendo vicario de esta santa iglesia el licenciado Francisco de Mendoza y hermano[s] mayor[es] el licenciado Juan de Arroyo y D. Bartolomé Bustamante de esta hermandad año del Señor de 1688. Antonio Hidalgo Fecit.” Fuente: Philostrato, revista de Historia y Arte, número 2, año 2017 (“Instituto Moll, Centro de investigación de pintura flamenca, España).

Detalle de la nota autógrafa de Antonio Hidalgo, en el lado inferior izquierdo de la obra. Fotografía de José Fleki, Arte y Devoción, facebook Huedi Conil, 2 noviembre 2020.

Más información:

Procedente del facebook de HUEDI CONI, 2 noviembre 2020, texto titulado “LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO, 1688”:

«Antes ubicado sobre la puerta de la sacristía y ahora sobre la que comunica la nave parroquial con la mitad del pasillo, el lienzo "de las Ánimas" es uno de los más interesantes de nuestra localidad, por su historia y ejecución. Data la obra firmada de 1688. En el 2017 Antonio Romero Dorado [3] se fijó en la hoja pintada que aparece a media altura en la izquierda del cuadro, descubriendo así la firma de su autor Antonio Hidalgo (1664-1689) y con ello catalogó el primer cuadro de este artista, cuya obra era desconocida hasta el momento. Antonio Hidalgo fue miembro de la Academia del Arte de la Pintura fundada en Sevilla por Murillo y Herrera el Mozo. Este lienzo fue titular de la extinta Hermandad de las Ánimas Benditas del Purgatorio, que en su época hacía la función de "seguro de vida", costeando el funeral, enterrando y cumpliendo con la memoria del difunto, realizando misas por su alma. Tanto la Hermandad como el lienzo pudo radicar en el Convento de Mínimos o presumiblemente en la actual Capilla del Espíritu Santo que por aquel entonces recibía el título de "San Miguel", pues es el Arcángel protagonista del cuadro. La Hermandad de las Ánimas de Conil, como bien indica Antonio Romero en su artículo "era la más boyante de la diócesis gaditana, con una renta anual de 2.300 reales". En él aparecen además de dos papas (arrodillados y no identificados) y la figura de San Pablo, la imagen de Santa Catalina de Alejandría, por aquellos años, patrona de la localidad. El Arcángel, santos y papas aparecen en el plano medio, a sus pies aparece el Purgatorio, donde las almas padecen las penas y purgan sus pecados esperando la salvación. En el plano superior, bajo el arco que forma el simple marco, el rompimiento de gloria con Cristo Juez al centro, escoltado a su alrededor por la Corte Celestial y santos. La Virgen María arrodillada, media y es abogada de las almas ante el juicio del Redentor.»

[3] Antonio Romero Dorado. Es Historiador del Arte. Desde 2013 es miembro del grupo de investigación HUM171 de la Universidad de Sevilla. Su tesis doctoral (2022) se titula “La capilla palatina de los duques de Medina Sidonia”. En materia de investigación sus intereses se centran en la Escuela Sevillana de Pintura, desde el siglo XVI hasta el XVIII y en el patrocinio artístico de la Alta Nobleza Española. Fuente: “us.academia punto edu”.

[4] Antonio Hidalgo fue un pintor barroco español, activo en Sevilla y en Cádiz en el último tercio del siglo XVII. Miembro entre, 1668 y 1674, de la academia de dibujo de Sevilla, creada en 1660 por Murillo y Francisco de Herrera el Mozo. En 1674 figura como notario de la academia y organizó los funerales de su protector, el conde de los Arenales. Entre 1674 y 1680 se instaló en Cádiz, donde se relacionó con los pintores Bernabé de Ayala y Miguel Legot. No se sabe si falleció allí o si regresó a Sevilla. Hidalgo es un pintor del que sabemos muy poco. El conde de Viñaza señaló en una colección sevillana dos lienzos firmados que representan floreros, pero hasta ahora se han identificado con seguridad dos de sus obras, la “Última comunión de San Fernando”, de 1683, y las “Ánimas del Purgatorio”, de 1688. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

“Las ánimas del purgatorio”. Fotografía de José Fleki, Arte y Devoción, facebook Huedi Conil, 2 noviembre 2020.

Por nuestra cuenta, consideramos de interés lo que el historiador Antonio Romero Dorado apunta sobre el estado del lienzo, teniendo en cuenta que su análisis data de 2017: “… la obra presenta un PÉSIMO ESTADO DE CONSERVACIÓN , lo que compromete bastante la emisión de un juicio fiable … En cuanto a la conservación, se observa una CLARA DEGRADACIÓN del soporte en la parte inferior y se distingue con claridad una QUEMADURA sobre la zona del papel que contiene la leyenda aludida. Asimismo el aspecto general de la obra es AMARILLENTO y todos los colores están APAGADOS por la oxidación y el pasmado del barniz, adivinándose PÉRDIDAS PARCIALES DE LA CAPA PICTÓRICA. …”. Fuente: “Iniciando el catálogo del pinto Antonio Hidalgo: las Ánimas del Purgatorio (1688)”, Antonio Romero Dorado. Philostrato, revista de Historia y Arte, número 2, año 2017 (“Instituto Moll, Centro de investigación de pintura flamenca, España).

ARCÁNGEL SAN RAFAEL

Autor desconocido; siglo XVI; necesita restauración; óleo sobre lienzo del Arcángel San Rafael entregándole una cesta de pan a los frailes mínimos franciscanos, del convento de la Victoria. Observación: Posiblemente fuese realizado por uno de los frailes.

Arcángel San Rafael y San Juan de Dios en el hospital de Granada. Fotografía de Antonio Ramírez Lobatón, 7 mayo 2022.

Más información:

Procedente del facebook de “Arte y Devoción según Conil”, 9 marzo 2021, Manuel Cortés Trujillo y José Antonio Alba “Fleki”:

<< Ayer se celebró la memoria de San Juan de Dios (1495-1550) [5], en la Parroquia de Santa Catalina se encuentra un lienzo cuya identificación y significado es confuso para muchos. Se trata de una obra fechable entre finales del siglo XVI y principios del XVII de autor anónimo y origen desconocido. En el cuadro se representa el momento en que siendo la hora de cenar en el hospital de Granada, San Juan de Dios se dio cuenta de la falta de pan, rezó al Señor ante dicha escasez y al momento un joven se presentó en la puerta y dio pan del cielo a los monjes. El joven era San Rafael, a quien Juan profesaba una gran devoción. En la parte izquierda vemos a un grupo de tres monjes de la orden hospitalaria, estando San Juan de Dios adelantado respecto a los demás. San Rafael se presenta a la derecha ofreciendo el cesto de pan. De fondo vemos el hospital granadino, una construcción de arcos de medio punto y pavimento en damero y en el centro, entre las bóvedas de cañón, un rompimiento de gloria de nubes ocres que legítima la acción divina ante los ojos de Dios. No es una obra de gran calidad, presentando una perspectiva confusa y anatomía torpe.>>

[5] San Juan de Dios (Montemor o Novo, Portugal, 8 marzo 1495 – Granada, 8 marzo 1550), santo portugués, enfermero y fundador de la Orden Hospitalaria de su nombre. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. 

Detalle del lienzo, con los dos principales protagonistas, San Juan de Dios y el arcángel San Rafael. Autor José Fleki, Fotografía Cofrade, facebook “Arte y Devoción según Conil”, 9 marzo 2021,

Agradecimientos: YELMAN FRANCISCO BUSTAMANTE SOLÓRZANO, párroco de Santa Catalina de Alejandría; ANTONIO LEAL y ANTONIO RAMÍREZ LOBATÓN, por su labor y esfuerzo en hacer unas buenas fotografías en su propio entorno; MANUEL CORTÉS TRUJILLO y JOSÉ ANTONIO ALBA ZÁJARA. “Fleki”. 

NOTA FINAL

Unos día antes de colgar esta entrada, precisamente el 31 de diciembre de 2022, “Huedi Coni-Patrimonio Conileño” comparte una buena noticia del facebook de Antonio Romero Dorado, afirmando que se había descubierto al autor de este último cuadro, Arcángel San Rafael, atribuible a Antonio Borrego (Antequera, Málaga, 1660 – Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, 1746), por lo que ya deja de ser catalogado como anónimo. La Editorial Universidad de Granada, publica un interesante artículo sobre este pintor, con la siguiente referencia: Romero Dorado, A., & Moreno Arana, J. M. (2022). Antonio Mateo Borrego (1660-1746): perfilando la figura de un pintor semidesconocido. Cuadernos De Arte De La Universidad De Granada, 53, 65-82. https://doi.org/10.30827/caug.v53i0.23977

Página 80 de la Revista de Humanidades CARTARE, donde Antonio Romero Dorado y José Manuel Moreno Arana inciden sobre la autoría de esta obra. 

MAPAS TEMÁTICOS DEL SIGLO XVIII (1.712).

La multiplicación de la cartografía temática en el siglo XVIII se manifestó en una serie de nuevas representaciones de Andalucía modeladas bajo diferentes ópticas, como puede apreciarse en estos dos mapas, uno de carácter eclesiástico y el otro histórico. La primera lámina recoge el ámbito de la provincia de Andalucía de los franciscanos capuchinos, con una detallada localización de los conventos y casas de estudio de la orden, mientras que la segunda, perteneciente a uno de los primeros atlas históricos destinados al uso escolar, ofrece una reconstrucción del escenario de la provincia Bética donde se disputó la fase final de la guerra civil entre César y los partidarios de Pompeyo en los años 46 y 45 a. de C.

Giovanni Battista da Cassino, Simone Durelli

Milán, 1712-1713
Provincia Andalvsiae
Grabado, 22×33 cm.
Escala [ca. 1:1.860.000].
Institut Cartogràfic de Catalunya (Barcelona). RM 27254.

Atención a la existencia de VEGEL y BEGER, con dos localizaciones diferentes, y un VBRIQUE muy cercano.

Herman Moll

Londres, 1712
Baetica or the southern Part of Spain …
Grabado, 14×16 cm.
Escala [ca. 1:2.900.000].
Biblioteca de Andalucía (Granada). MD 6-18.

Fuente: “MAPA TEMÁTICO DEL SIGLO XVIII”, 1712. Instituto de Estadística y cartografía, IECA. 31 diciembre 2018. 

NAUFRAGIOS EN EL LITORAL DE CONIL 19: “PEDRO MUR” (1867).

Se pone de nuevo en valor el auxilio prestado por la gente de la mar de esta Villa, “los individuos de la matrícula”, al frente del Ayudante de Marina, para el salvamento de toda la tripulación, como así lo refleja el capitán del barco siniestrado en su declaración.

Imagen de ambientación. “Tormenta marina, naufragio”. Ivan Aivazovsky. Pintura al óleo sobre lienzo, 1854, 24x36inches. Fuente: “Amazon punto com”.

Nota preliminar.- La transcripción se ha realizado respetando la ortografía original, mediante copia fiel y literal, con los rasgos característicos de la época y deshaciendo las abreviaturas para una mejor comprensión del escrito.

Primera página de este protocolo de protesta y firmas de los participantes. Fotografía de Rafael Coca López, 14 enero 2022.

«”ENERO 18. PROTESTA. DON FRANCISCO ANTONIO DOMINGUEZ Y ALVAREZ, CAPITAN DE LA BALANDRA ESPAÑOLA PEDRO MUR, NAUFRAGA EN ESTA COSTA.

Número siete. En la villa de Conil de la Frontera á diez y ocho de Enero de mil ochocientos sesenta y siete; ante mí DON JOSÉ SANCHEZ Y AMAR, Notario del Colegio del Territorio de la Audiencia de Sevilla, vecino y con residencia en esta poblacion y testigos que al final se nombrarán; PRESENTE EL CAPITAN DE LA BALANDRA¹ ESPAÑOLA PEDRO MUR², DE LA MATRICULA DE CADIZ, NAUFRAGA EN ESTA COSTA, cuyo individuo manifiesta llamarse DON FRANCISCO ANTONIO DOMINGUEZ Y ALVAREZ, ser vecino y de la matricula de Padron, Provincia de La Coruña, de estado casado y de edad de treinta y ocho años, no presentando documentos que acrediten la identidad de su persona por esponer se le han perdido en el naufragio, y asegurando se halla en la libre administración de sus bienes y en el pleno uso de los derechos civiles,

El Cabo Pedro Mur, en cuya memoria se bautizó esta balandra, pintado por Augusto Ferrer Dalmau. Fuente: “elretohistorico” punto com.

ESPONE QUE SALIÓ DE SANTANDER EN LA ESPRESADA BALANDRA CON CUATRO INDIVIDUOS MAS DE TRIPULACION Ó MARINEROS CON CARGAMENTO DE HARINA, el dia veinte y uno de Diciembre anterior, entrando de arribada forzosa en Rivadeo el dia veinte y siete del mismo mes de Diciembre, en cuyo puerto permaneció hasta el dia doce del presente mes que saló con direccion á Cadiz³. Que á la salida de Rivadeo LE CARGARON VIENTOS FUERTES DEL NORDESTE Y LE CONTINUARON HASTA LAS AGUAS DEL CABO HORTEGAL y en este punto se le llamo el viento Nor-Nordeste, siguiendo así hasta la boca de Lisboa y desde este sitio hasta el Cabo de San Vicente tubieron vientos variables flojos, en desde dicho Cabo viento duro al Les Nordeste, durando doce horas, rondandose al ves Sudoeste atemporalado, obligando á poner la popa á la mar⁴ sin poder orzar⁵ ni desrivar siendo las dos de la mañana del dia de ayer y así continuó corriendo el fuerte temporal hasta las tres de la mañana de hoy QUE ENCALLÓ EN LA PLAYA DEL ARROYO DE LA ZARZA⁶,

Detalle de la derrota seguida por el buque, desde su salida de Santander hasta que encalló en nuestras costas, señalando en rojo la posible deriva a causa del temporal en el golfo de Cádiz. Captura de pantalla de Google Maps, imágenes 2022.

perteneciente al litoral de este Distrito, SIN HABER VISTO COSTA NI FARO, Á CAUSA DE LA CERRAZON DE AGUA Y VIENTO, IGNORANDO EL PUNTO DONDE SE HALLABA EL BUQUE ENCALLADO, HASTA QUE DESPUES DE HABER OCURRIDO LA DESGRACIA, SE FUÉ DESPEJANDO LA CERRAZON Y VIÓ LA LUZ DEL FARO DE TRAFALGAR⁷. Que como la mar en la mañana de hoy estaba tan furiosa por el fuerte temporal que reina, ERA YÓ QUE TANTO ÉL COMO LOS OTROS CUATRO TRIPULANTES IBAN Á PERECER AHOGADOS, PERO QUE MILAGROSAMENTE Y CON EL AUXILIO QUE SE LES PRESTÓ POR EL SEÑOR AYUDANTE DE MARINA DE ESTE DISTRITO CON LOS INDIVIDUOS DE LA MATRICULA, LOGRARON TODOS SALVARCE, AUNQUE PERDIENDO LOS EQUIPAJES Y DOCUMENTOS DEL BUQUE, HABIENDO VENIDO EL COMPARECIENTE Á ESTA VILLA PARA FORMAR ESTA PROTESTA Y DÁR PARTE DEL NAUFRAGIO AL SEÑOR DON MANUEL LLORET ⁸ DEL COMERCIO DE CADIZ Y DUEÑO DEL BUQUE, (y cargamento), quedando los demás individuos de la tripulacion en el sitio del naufragio. Y que por lo tanto conviene á su derecho hacer esta manifestacion y declaracion en legal forma por la precente ante mi el Notario y Escribano de Marina de este Distrito y OTORGA: que protesta una, dos, tres veces y las demás por derecho necesaria, que los daños y perjuicios que se han seguido por este naufragio no sean de su cuenta ni cargo, pues como queda demostrado no le fué posible salvar el buque, aunque por su parte apuró todos los recursos que dicta el arte en semejantes casos con el aucsilio de la tripulacion que se portó muy bién, sin poderlo conseguir; y así hace esta protesta para acreditar su comportamiento y evadirse de toda responsabilidad, á fín de que no puedan repetir contra él los dueños ni otros interesados en el buque y cargamento, ahora ni en el futuro, pues que está justificada su conducta y las causas del naufragio. Así lo otorga y firma siendo testigos Don Antonio Moreno y Fuentes y Don Francisco Perez de Castro vecinos de esta villa. Leida integramente la presente escritura al otorgante y testigos y advertidos del derecho que para leerla de por sí les concede la ley, del que no usaron, la ratifica aquél, de todo lo que doy fé = De la lectura resultó las enmiendas siguientes que la parte y testigos aprueban = Entre renglones = naúfrago en esta Costa = vale = Testado = y cargamento = no vale = [Aparecen las firmas y rúbricas de:] Fran^co A. Domínguez, fui testigo Fran^co Perez de Castro, fui testigo Antonio Moreno, José Sanchez y Amar.

Arriba, Minuta MTN50, hoja 1073, Vejer de la Frontera 1917, reformada 1954; abajo, plano de la Red Abastecimiento Agua Potable, Excmo. Ayto. Vejer de la Frontera, septiembre de 2018,

[En el margen izquierdo:] Nota. En veinte y uno del mismo mes y año del otorgamiento de esta escritura, á peticion del otorgante saqué copia de ella en tres hojas de papel, el primer pliego del sello quinto y el segundo del noveno, doy fé = [firma y rúbrica de:] Sanchez y Amar”»

Fuente: Archivo Histórico Provincial de Cádiz, Legajo 171, Conil, 1867, Folios 33-35; transcripción libre de Rafael Coca López, con la ayuda de las fichas de Antonio Martínez Cordero, localizadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimientos: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina de Alejandría; y, Dr. José M.ª Salas Sánchez, navegante en muchos mares.

NOTAS:

[1] Balandra. Definición RAE: embarcación pequeña con cubierta y un solo palo // Según Wikipedia: en náutica, la balandra es una embarcación de vela tipo cúter, pequeña, de madera, con cubierta superior, con un solo palo, al menos en foque en estay de proa, y vela cangreja y cuadra.

[2] Nombre en honor de Pedro Mur Escalona (1833-1910), teniente coronel del Cuerpo de Inválidos y héroe de la Guerra de África por su actuación en la batalla de Castillejos en 1860. Fuente: Real Academia de la Historia.

[3] Después de cuatro días de navegación, por motivos no expuestos por el capitán Domínguez, arriba al puerto gallego de Ribadeo (Lugo), donde permanece diez y seis días.

[4] Si el temporal es tan fuerte que el buque no puede aguantarse capeando (amurado a él), tendrá que ponerse a navegar popa o aleta a la mar lo que también se llama correr el temporal (porque las olas y el viento aceleran a la embarcación), siendo importante recibir las olas por las aletas del barco. Fuente: “neptuno punto es”.

[5] Orzar.- Cambiar el rumbo del buque llevando la proa hacia barlovento, es decir, disminuyendo el ángulo que forma dicha proa con el viento. Fuente: “Protestas de Mar ante la Escribanía de Marina de Cádiz (1779-1877)”, p. 101 anot. pp 119, Julio Molina Font. Consejería de Cultura. Archivo Histórico Provincial de Cádiz. Junta de Andalucía, 2011.

[6] Consultada la minuta del Mapa Topográfico Nacional 50, hoja 1073, de Vejer de la Frontera, de 1917, pero reformada en 1954, junto con un plano de la Red de Abastecimiento de Agua Potable, del Excmo. Ayto. de Vejer de la Frontera, de septiembre de 2018, podemos asegurar que el Arroyo de la Zarza es el también conocido como Arroyo de la Parrilla, cercano al Arroyo de San Ambrosio, que sirve de linde entre los términos de Vejer y Barbate.

[7] Es muy corta la distancia entre la supuesta localización del naufragio, playa del Arroyo de la Zarza, y el faro de Trafalgar, por lo que debió de haber una intensa “cerrazón” para no haberlo divisado antes del siniestro, y haberle ayudado a eludirlo.

[8] Manuel Lloret fundó la empresa marítima “Lloret y Cía”, con un capital de 4.400.000 reales de vellón (A.H.P.C.: legajo 5279, fol. 112), dedicada básicamente, junto con otros capitalistas extranjeros, a la exportación del vino de Jerez a Inglaterra y norte de Europa, pero según vemos, también se dedicaba al comercio nacional con base en el puerto de Cádiz. Fuente: “El tejido empresarial en la ciudad de Cádiz 1830 a 1869”, p. 153, Mª del Carmen Cózar Navarro, Universidad de Cádiz.  

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: INCAUTACIÓN DEL CEMENTERIO (1936).

Se acordó en sesión extraordinaria, celebrada el 14 de marzo de 1936, pasadas las veintidós horas, que al estar realizándose por el CEMENTERIO PARROQUIAL de esta Villa, las funciones de CEMENTERIO GENERAL, se notifique la resolución de la INCAUTACIÓN al Sr, Cura Párroco [lo era Andrés Vera Rivas] como representante legal de la PROPIEDAD SUPUESTA de dicho cementerio, fijándose el día 16 [es decir, dos días más tarde] de los corriente, a las catorce horas, para dicho acto.

Imagen del Punto Tercero del Acta de la sesión extraordinaria del día 14 de marzo de 1936. Fuente: Archivo Municipal de Conil de la Frontera, Libro 77-4, páginas digitalizadas n.º 21 y 22.

Santa Catalina, cementerio y la Chanca, desde la torre de Guzmán, sin fechar. Archivo Juan Manuel El Mirlo.

Transcripción libre:

«”Tercero. Visto otro expuesto de la Alcaldía, consignando que realizándose por el Cementerio Parroquial de esta villa las funciones de Cementerio General, procedía la aplicación de los preceptos de la Ley de 30 de enero de 1932 y Reglamento de 8 de abril de 1933 dictado para ejecución de la misma; que era su parecer se llevase a cabo la incautación del expresado Cementerio, y que la medida era conveniente a los intereses generales, leídos los Artículos pertinentes del indicado Reglamento, e informados los Sres. Gestores del mismo, se procede a votar el punto, acordándose por el voto favorable de los presentes la incautación mencionada.

También se acuerda a propuesta de su señoría, y como se determina en el Artículo 7º del Reglamento citado, se notifique esta resolución al Sr. Cura Párroco como representante legal de la propiedad supuesta de dicho Cementerio, y fijar las catorce horas del lunes 16 para la incautación.

Por último se designa para el acto, una Comisión integrada por el Sr. Alcalde, y los Gestores don Pedro Reyes Aparicio, don Antonio García Ramírez y don Antonio Aragón Sánchez, asistida del Secretario de la Corporación“»

Restos del Cementerio, antes de la restauración y adecuación del lugar de interés Etnológico “La Chanca”, … espacios anexos, sobre 2008. Fuente: Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana.

El Ayuntamiento estaba constituido por los siguientes señores:

Alcalde, José Camelo Ramírez; Ttes. Alcaldes: Pedro Reyes Aparicio, Juan Moreno Ruz y Manuel Seijo Borrego; Síndico, Antonio García Ramírez; Gestores: Antonio Aragón Sánchez, Francisco Moreno Quintero, Juan Camacho Serna, Ambrosio Muñoz González, Francisco López Barrientos, Andrés Alba Camelo, Antonio Rodríguez Ramírez y Agustín González Cifuentes; Interventor, Antonio Sastre Molina; y, Secretario, Antonio Vázquez Aceituno.

Don José Camelo, Alcalde Republicano de Conil en el año 1936, destituido y juzgado por los Nacionales. Colección particular Manuel Camelo. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 97, 2004.

El puente y el río vistos desde la Fuente Nueva, unos años antes de la ocurrencia del hecho narrado, hacia 1928. Colección particular Foto Pastor. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 136, 2004.

Fuente: Archivo Municipal de Conil de la Frontera, Libro Capitular 77-4, sesión extraordinaria del día 14 de marzo de 1936. Transcripción libre de Rafael Coca López, con la información de las fichas de Antonio Martínez Cordero, depositadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimientos: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina de Alejandría; e, Isabel González Ramírez, responsable del Archivo Municipal de Conil de la Frontera (Cádiz).

Estado en el que se queda constituido este espacio después de su actuación urbanística. Fotografía de Javier Andrada, sobre 2013. Fuente: Junta de Andalucía. Consejería de Vivienda y Ordenación del Territorio y Consejería de Cultura.