EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: EL PADRE CARO TIENE CALLE (1891).

Retrato del Padre Caro, Fotografía Quijano, San Fernando, 1925. Cedida por Juan Pérez González.

Se transcribe, literalmente, el punto séptimo del acta de la sesión ordinaria del Ilustre Ayuntamiento de Conil, de fecha 19 de octubre de 1891, donde se adopta el acuerdo de nominar una calle del pueblo como “Padre Caro”; lo curioso del caso es que tal decisión se debió a la instancia de cuatro seminaristas conileños dirigida a las autoridades municipales:

« “SESIÓN ORDINARIA DE SEGUNDA CITACIÓN, CELEBRADA POR EL ILUSTRE AYUNTAMIENTO EL DÍA DIECINUEVE DE OCTUBRE DE MIL OCHOCIENTOS NOVENTA Y UNO.

Sres. que asistieron:

Alcalde-Presidente: Don Francisco Calderón Alba

Teniente 2º: Don Pedro Rodríguez Calderón

Concejal: Don Melchor Rodríguez Calderón

Concejal: Don Nicolás González Muñoz

Concejal: Don Antonio Sánchez y Sánchez

Concejal: Don Manuel Amar Morales

Concejal: Don Cristóbal Sánchez Muñoz

Concejal: Don Ángel Borrego Muñoz

Secretario: Don Antonio Lizardi Amar

Inicio del acta del 19/10/1891 en el libro 69-1, p. 217. Archivo Municipal de Conil.

En la Villa de Conil de la Frontera, á diecinueve de octubre de mil ochocientos noventa y uno, reunidos en la Sala Capitular á la hora de costumbre, los Sres. expresados ál margen para celebrar sesión ordinaria de segunda citación, bajo la presidencia del Sr. Alcalde, Don Francisco Calderón y Alba, el Sr. Presidente declaró abierta la sesión, que ante mí, el Secretario, tuvo lugar en la forma siguiente. ...

.../.. Punto séptimo.

De orden del Sr. Presidente, se dió lectura á la siguiente instancia: ||Muy Ilustre Ayuntamiento= Los infrafirmantes, impulsados por ese dulce afecto, llamado gratitud, que ennoblece el corazón del hombre y que hace que este corresponda con lo que en justicia se debe á favores recibidos, quieren en el día de hoy hacer ver que en los JÓVENES CORAZONES DE LOS SEMINARISTAS DE ESTE PUEBLO, hacen eco multitud de plácemes, con que todos honran, no haciendo mas que lo que deben, á nuestro dignísimo Arcipreste. Interminable nos haríamos, si hubiéramos de mencionar, todos y cada uno de los múltiples beneficios, que nuestro pueblo debe agradecerle: juntos todos, puede decirse, como que forman una corona de inmarcesible gloria, que ciñendo su respetable frente, le da honor ál par que le ennoblece, dando prueba con ello de su desvelo y constante trabajo, por el bienestar de sus feligreses y del pueblo todo, adonde la mano de la Providencia parece vino á traerle.

Calle Padre Caro en Conil y al fondo la iglesia de Santa Catalina. Captura Google Maps, imagen 2017.

Una iglesia parroquial, construida desde cimiento, CON EL CÉNTIMO DEL POBRE Y LA PESETA DEL RICO, la oración del buen católico y las lágrimas del Párroco, se levanta nueva y magestuosa á orillas del Océano, y allí, á la vista de su templo, mezclada con el rumor constante y monótono de las salobres ondas, parece se escucha una voz, que grave y fantástica, hiere nuestros oidos y dice: “GLORIA, PUES, Y HONOR ÁL PADRE CARO”. Ahora bien, si el muy Ilustre Ayuntamiento tuvo ya la honra de hacerle hijo adoptivo y predilecto de este pueblo, como recompensa á esa obra, que por sí sola es suficiente para hacer inmortal ál hombre que la llevó á efecto, á causa de las especiales y tristes circunstancias, que la rodearon, por otra y otras acciones no menores, y que también ceden y cederán en beneficio material de los hijos de Conil, le deseamos un premio digno, si digno pudiera ser el premio, que darse puede á tan señalados beneficios. Como que solos nosotros seríamos insuficientes para dar esta recompensa, y considerando que si, muchas veces, por favores particulares se acuerda que determinada calle de una población lleve el nombre de un personaje, para perpetuar su memoria, creemos que con mucha mas razón, ha de concederse esto para el Padre Caro, que no ya favores particulares, sino favores que ceden en general beneficio del todo Conil, ha practicado: y para ello, los dicentes, seminaristas de Cádiz, é hijos de este pueblo, suplican ál muy Ilustre Ayuntamiento, se sirva acordar y dar licencia para que el rótulo de “IGLESIA”, que lleva una de las calles de este pueblo, se cambie por el de “PADRE CARO”, á fin de que, sirviendo esto de recuerdo á nosotros y á futuras generaciones, haya siempre en Conil corazones que encierren gratitud a tan digno Sacerdote = Es gracia que no dudan alcanzar los que piden constantemente ál Señor, dé las gracias necesarias á cada uno de los miembros de esa muy Ilustre Corporación= Conil 21 de septiembre de 1891= FRANCISCO DE PAULA SANTOS = DIEGO FUENTES= PEDRO RAMÍREZ Y RAMÍREZ= JOAQUÍN BORREGO.||

El Ayuntamiento, POR UNANIMIDAD ACORDÓ COMO SE SOLICITA, Y ASÍMISMO COSTEAR LAS LOSETAS PARA EL NUEVO RÓTULO Y LOS GASTOS QUE OCASIONES LA INSTALACIÓN DEL MISMO.” »

Firmantes del acta transcrita, libro 69-1, p. 225. Archivo Municipal de Conil.

Fuente: Archivo Municipal de Conil, Libro de Actas Capitulares 69-1, pp. 217-225, punto séptimo, 19 octubre 1891; transcripción literal de Rafael Coca López, gracias a la fichas elaboradas por Antonio Martínez Cordero, localizadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimientos: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina; Isabel González Ramírez, responsable del Archivo Municipal de Conil; y, Juan Pérez González.

Dedicatoria en el reverso de la fotografía del Padre Caro, a dos feligresas, fechada en Chiclana en 1925. Cedida por Juan Pérez González. 

UN BUEN PREMIO PARA UN YERNO (1823).

En este documento se menciona, y se identifica, a un socio de la Compañía Almadrabera de Conil [1], interpretando no con tanta rigidez, el artículo 4º de su constitución [2], donde se señala que la acción sólo se podría transmitir por herencia a un hijo. Seguramente, en este caso, este buen y agradecido suegro, no tendría ningún hijo matriculado de mar o con dedicación a la pesca, por lo que no vio mejor solución que cederle la acción única que poseía, como armador y dueño de una jábega.

Almadraba de tiro de Conil, 1765. Archivo General Fundación Casa Medina Sidonia. Del facebook de Juan Foncubierta, 8 abril 2021.

Nota preliminar.- La transcripción se ha realizado respetando la ortografía original, mediante copia fiel y literal, con los rasgos característicos de la época y deshaciendo las abreviaturas para una mejor comprensión del escrito.

Encabezamiento del documento transcrito. Fotografía de Rafael Coca López.

“CECION Y TRASPASO ANTONIO MELCHOR RAMOS Â FAVOR DE SU YERNO DIEGO ROMAN.

[Al margen:]

Nota

En veinte y dos del corriente mes de marzo â pedimento de Diego Roman saqué copia de esta Escritura en un pliego del Sello Segundo, y la entregué â el dicho interesado de que yo el Escribano doy fe = Gavala.

Sea notorio que yo Antonio Melchor Ramos vecino y de la Matricula de esta Villa de Conil de la Frontera, DIGO: Que por quanto tengo derecho â una de las acciones ô partes señaladas â cada individuo de la COMPAÑIA DE ALMADRAVA DE ATUNES DE ESTA DICHA VILLA , como ARMADOR Y DUEÑO DE JAVEGA QUE SOY EN LA MISMA, DESEOSO DE MOSTRAR MI GRATITUD Y CARIÑO EN FAVOR DE MI YERNO DIEGO ROMAN QUE CON PARTICULARIDAD SIEMPRE ME AYUDADO Y AYUDA A EL FOMENTO DE MIS INTERESES, MAXIME EN EL DIA QUE POR MI ABANSADA EDAD ME VEO IMPOSIBILITADO DE ATENDER Â ELLOS, Y NO PUDIENDO REMUNERARLE DE OTRA SUERTE TAN GRAN BENEFICIO, HE VENIDO EN CEDER LA CITADA ACCION Ô PARTE ENTERA EN EL INSINUADO DIEGO ROMAN MI YERNO, particularmente quando en ello ningun perjuicio causo â los otros mis hijos con respecto â mis bienes, por estár recompensados en otras cantidades que les igualan; en cuya virtud cierto y capaz del derecho que me asiste y tengo â la referida accion, y sin violencia alguna, sino de mi libre y espontanea voluntad, por el tenor de la presente OTORGO QUE CEDO, RENUNCIO Y TRASPASO A FAVOR DEL DECLARADO MI YERNO DIEGO ROMAN TODA AQUELLA ACCION

Vista “aérea” de Conil y sus costas, 1727. Fuente: Archivo General Fundación Casa Medina Sidonia.

que â los productos de la indicada Almadrava me pertenezca , porque como suya propia la posea, venda, cambie, y enagene, si lugar tubiese en la referida Compañia y se le permita, y desde hoy en adelante para siempre formas me desisto y aparto del derecho de propiedad, posecion, y señorio, titulo, voz, y recurso, que â dicha accion de productos de la Almadrava tengo y pudiese tener … de lo cedo, renuncio y traspaso â favor del enunciado Diego Roman para que como dueño de ella tome la debida posecion Judicial ô extraoficial, y en el interin que no la toma me constituyo por su tenedór y poseedor para darsela cada y quando que me la pida, por lo que le otorgo esta Escritura, de la qual consiento se le dén las copias que pidiere para titulo de su derecho. Y al cumplimiento, firmeza, y seguridad de todo quanto va expresado en este Instrumento obligo mi persona y bienes habidos y por haber, doy podér cumplido â las Justicias y Jueces de S.M. que de mis causas puedan y deban conocer, para que â todo lo dicho me executen, compelan y apremien por todo rigor de derecho y via executiba, como por sentencia pasada en autoridad de cosa juzgada, y por mi consentida, renuncio las leyes, fueros y derechos de mi favor, y la general de todas en forma. En cuyo testimonio ASI LO OTORGO EN LA REFERIDA VILLA DE CONIL Â DIEZ Y OCHO DE MARZO DE MIL OCHOCIENTOS VEINTE Y TRES, y el otorgante â quien yo el Escribano de S.M., publico, y de Marina, doy fe conosco, no firmó porque expuso no saber escribir, â sus ruegos lo hace uno de los testigos que los fueron Antonio Oliva, Manuel Carisimo y Andres Pacheco vecino de esta dicha Villa =

[Firma y rúbrica de:] Testigo Antonio Oliva.

Ante mi, Juan Bernardo Gavala, Escribano de S.M. publico interino.

Firmantes del documento de cesión. Fotografía de Rafael Coca López.

Fuente: Archivo Histórico Provincial de Cádiz, Legajo 148, Conil, de 1817 a 1824, Folio 22; transcripción literal de Rafael Coca López, con la ayuda de los apuntes de Antonio Martínez Cordero, localizados en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina.

NOTAS:

[1] “La Compañía fue creada en 1815 por los Gremios de matriculados de Conil y de Vejer (cada Villa crea la suya) para hacer frente común a las pretensiones del marqués de Villafranca, que aspiraba a recobrar sus privilegios de pesca, en una coyuntura que creía favorable, con la vuelta al absolutismo. Para ello había puesto pleito en tres instancias: el Consejo Supremo del Almirantazgo, el Consejo de Castilla y el tribunal de la Capitanía General del Departamento Marítimo de Cádiz. … los patrones y armadores decidieron hacer contrato y Escritura, con el apoyo de <algunos pudientes de dichos pueblos>, y un doble objetivo: costear el pleito y mejorar el armamento de la almadraba de tiro. Así la pequeña burguesía local se implicaba en la disputa sobre las almadrabas, de parte de los pescadores, formando Compañía por acciones.” Fuente: “Conil y las almadrabas en el siglo XIX”, Bicentenario de la Compañía almadrabera de Conil (1815-1817). Antonio Santos García. PP. 35 y 36. Ayuntamiento de Conil de la Frontera, 2015.

[2] “4ª … Que todos los otorgantes se comprometen á no enagenar ni vender la acción de la participación que tienen en la dicha Compañía sino por el conducto del Director, para que haciéndose balance, se le abone por la Compañía el valor, de la parte que tenía en ella con lo que queda extinguida. De suerte que solo por herencia es la que se permite desde este otorgamiento la conservación de su representación, y en el caso de tener varios hijos la obtendrá el que fuese matriculado de mar: El que con concepto a lo que se preceptúa anteriormente se hará el balance y justiprecio para que en los plazos convenibles el dicho matriculado pueda abonar, á los demás herederos lo que les pertenezcan.” Fuente: “Escritura de los matriculados de la costa de Conil para asegurarse de hacer por sí la pesca de atunes, y sus conseqüencias, cuyas noticias dio al Brigadier D. José Autrán, el Capitán de Navío D. José Lobatón, en fines de abril de 1817. “Conil y las almadrabas en el siglo XIX”, Bicentenario de la Compañía almadrabera de Conil (1815-1817). Antonio Santos García. P. 120, Ayuntamiento de Conil de la Frontera, 2015. 

CONIL EN “ANDALUCÍA: UNA HISTORIA CULTURAL” (2009).

“Jardín a los pies de Europa y cruce de caminos entre España, África y el Nuevo Mundo, Andalucía es desde hace más de diez mil años una aduana cultural en la frontera de las civilizaciones mediterránea y atlántica. Jonás fue uno de los primeros exploradores en llegar a sus primeros asentamientos atlánticos; Colón descubrió América navegando desde Palos de la Frontera en Huelva; su gran río, el Guadalquivir, que atraviesa Andalucía desde las montañas hasta sus vastas llanuras fluviales, regó la historia, la cultura y la economía de España. Este libro rastrea sus orígenes desde los primeros pobladores de homínidos en las montañas de Granada hace 1,8 millones de años, pasando por las sucesivas culturas fenicia, griega, romana y musulmana, y los últimos quinientos años de dominio castellano moderno, hasta e incluyendo la actualidad de post novelistas modernos en Córdoba y Sevilla, arqueólogos urbanos, guerrilleros en Torremolinos y Marbella, y bandas lo-fi underground en Granada y Málaga. Andalucía es la suma de sus culturas ancestrales, y también un indicador de hacia dónde se dirige Europa, un faro tanto para los ricos europeos del norte como para los refugiados del sur, un jardín de delicias terrenales para algunos, una playa terminal para otros.” (Reseña obtenida de la edición de Signal Books Ltd, de la que se adjunta la portada, con base en una fotografía de Michelle Chaplow).

Fuente: “ANDALUCÍA: a cultural history”, p. 50, John Gill. Oxford University Press, 2009.

Sepia gigante. Fuente: “istockphoto punto com”.

TRANSCRIPCIÓN / TRADUCCIÓN LIBRE:

“Para una idea de cómo podría haber sido la vida en el acantilado de Acinipo, tenemos que acudir a la fuente menos confiable, que probablemente significa Estrabón (63 a.C-34 d.C.). El legendario viajero griego dedicó el tercer libro de su Geografía a “Iberia”. Descarta el norte de Iberia como “miserable”, como dirían ciertos caballeros ingleses visitantes del siglo XIX de toda la península, pero describe a la Bética como “fértil” y “maravillosamente bendecida por la naturaleza” (al menos en el HL Jones, Harvard University Press, traducción). Describe la región como podríamos imaginarnos Arcadia o Cockaigne, una tierra no solo sino llena de abundancia, una, a falta de una palabra menos controvertida, utopía. Describe, casi de pasada, la facilidad de sus sistemas fluviales y cómo los navegantes podían llegar hasta aquí por mar abierto, un mar poblado por criaturas marinas inviablemente grandes, incluyendo sepias de dos codos (dos antebrazos) de largo y congrios del tamaño de “monstruos”, así como innumerables cetáceos chorros en juego. Incluso informa sobre la almadraba de la Costa de la Luz, el sacrificio anual de atún en primavera, que continúa, sangrientamente, en este siglo, sobre todo en CONIL DE LA FRONTERA.”

Cachalotes nadando en grupo. Por Tomás Kotouc / Shutterstock punto com / zooportraits punto com. 

 

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: SAN SEBASTIÁN (1984).

 “Escrito de la Parroquia de Conil en solicitud de RESTAURACIÓN DE LA IMAGEN de talla de SAN SEBASTIÁN, por el restaurador Don José Ovando [Merino] (*) de Cádiz, siendo a cargo del Ilustre Ayuntamiento de Conil los gastos (se acompaña fotografía de la imagen). INFORME del Delegado Diocesano de Arte Sacro que el restaurador debe proceder a la consolidación y DESINFECCIÓN de la escultura y a la suplencia de pérdida de encarnadura y policromía, manteniendo los originales, 31 julio 1984. DECRETADO y firmado CONCEDIDO COMO SE PIDE, 2 agosto 1984.”

San Sebastián, en el altar mayor de la Parroquia de Santa Catalina de Alejandría, Convento. Autor: José Antonio Alba Zájara “Fleki”.

(*) José Ovando Merino (El Puerto de Santa María, 1912; Cádiz, 18/03/2001). Artista muy ligado a la Semana Santa. Pasa por la Academia de Bellas Artes de Santa Cecilia. Al cumplir el servicio militar en Sevilla, conoce a Antonio Castillo Lastrucci y en su taller comienza a trabajar en una época muy complicada, coincidente con el final de la Guerra Civil; posteriormente se traslada a Barzola, barrio obrero sevillano muy próximo a la basílica de la Macarena. Fuente: Andalucía Información, Ángel García, 23 octubre 2015.

Fuente: Archivo Histórico Diocesano de Cádiz, Legajo 485, Secretaría de Cámara, Parroquias, 9 julio 1984; transcripción libre de Antonio Martínez Cordero, localizada en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina. 

ELECCIONES MUNICIPALES (1999).

 Se reseñan los resultados obtenidos en CONIL, que por cierto, ya se expusieron con más detalles en la entrada de este blog del pasado 3 de junio.

Fuente: “ABC”, del lunes 14 de junio de 1999. 

ESCULTURA VIII.

LA VIRGEN DE LA VICTORIA

Es una imagen que pudo ser realizada en los siglos XVI o XVII, de estilo renacentista o barroco clasicista y autor desconocido. Es patrona de la fundación de los Mínimos de San Francisco de Paula, cuyos conventos están todos bajo su advocación desde la conquista de Málaga en el s. XV. Quizá fuera traída o encargada por los primeros frailes a fines del s. XVI o comienzos del XVII. La imagen está ubicada en el lado derecho del crucero de la iglesia. Se trata de una pequeña talla de bulto redondo y madera policromada, que representa a la virgen en actitud orante, con la cara ligeramente girada y los pies sobre querubines. La figura presenta una cierta rigidez en sus formas. Viste una túnica verde y oro y manto de color ocre, bien tallados, que le proporcionan algo de dinamismo.

Imagen de Nuestra Señora de la Victoria. Fuente: “Patrimonio Cultural …”, p. 93.

Fuente: “PATRIMONIO CULTURAL DE CONIL DE LA FRONTERA”, Autor: ANTONIO SANTOS GARCÍA; Colaborador: FRANCISCO GONZÁLEZ UREBA; Coordinador: ANTONIO MUÑOZ RODRÍGUEZ; Director editorial: CARLOS ROMERO VALIENTE; Edita: G.D.R. Litoral de la Janda. 2007.

NOTA.- En el “INVENTARIO DE BIENES DE LA PARROQUIA SANTA CATALINA DE ALEJANDRÍA, VIRGEN Y MÁRTIR (Conil de la Frontera), p. 23, del 8 de septiembre de 2020, realizado por JOSÉ ANTONIO ALBA ZÁJARA “Fleki” y la colaboración de MANUEL CORTÉS TRUJILLO, figura la siguiente descripción:

Imagen de Nuestra Señora de la Victoria, código DSC_6520, autor José Antonio Alba Zájara, “Fleki”.

“Pequeña talla de madera de bulto redondo estucada y recubierta de un fino estofado que ornamenta tanto la túnica como el manto, destacando la finura de rostro y las manos. De estilo barroco. Poco ágil en su anatomía pero de un acabado muy cuidado. Su posición y la colocación de las manos nos llevan a deducir que se trata de representar la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora y por la impresión que nos da esta talla se trataría de una de esas representaciones pioneras de este tema, pues recoge los modos de dos grandes maestros que trataron este tema: Gregorio Fernández y Juan Martínez Montañés. Observación: Según la tradición oral en antaño fue la titular del Convento de la Victoria. Pudo ser traída por los frailes mínimos franciscanos de la Orden de San Francisco de Paula.”

También, en este Inventario, p. 22, se describe el “RETABLO DE NTRA. SRA. DE LA VICTORIA”, de la siguiente manera: “Autor: Juan José Rosado, año 2020. Retablo hornacina de madera policromada imitando al mármol. La imagen se encuentra protegida por un cristal. Observación: Le falta terminar la fase de dorado.”

Imagen del retablo. Autor Rafael Coca López, 24/09/2021. 

AUMENTAN LAS RESTRICCIONES DE AGUA (1989).

Primavera seca, que hacía presagiar un verano sin agua, y que todavía recordamos los conileños de cierta edad, por lo difícil que se hacía la vida normal ante la falta del líquido elemento.

Charco de Los Horones (Jerez, Andalucía). El Pantera. Wikipedia, la enciclopedia libre.

Fuente: “ABC” del viernes 24 de marzo de 1989.

Fuente: “ABC” del viernes 9 de junio de 1989.

Fuente: “ABC” del viernes 19 de junio de 1989.